另有一群羊

在耶穌眼中每一位青少年都是寶貴的莊稼,他們配得卓越豐富的生命。對青少年而言,「預防教育」更勝於「矯正教育」,青春期是人生的關鍵時刻,需要有人去引導他們。

信息錄音檔

經文:約翰福音10章16節;馬太福音9章35-38節
証道:洪佳麗傳道
記錄:李秀娟姊妹

    猶太人認為只有他們是蒙上帝之恩的選民,其餘都是外邦人,但耶穌說我另有一群不是這圈裡的羊。﹙約10:16﹚你會想到誰是在圈裡的羊?誰又是在圈外的羊?

    從NBA板凳球員變成明星後衛的林書豪,在颳起一陣林來瘋之後,有很長的一段時間陷入低潮。在他最感到挫折的時候,聖經中一句話激勵了他:「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥。」﹙羅5:3-5﹚他從這句話中得到力量,並且用正面的態度面對眼前一切的挑戰。林書豪是圈內的羊,可以聽見牧羊人引導他走出困境的聲音,但如果他在圈外,也許就迷失了。

    若說青少年如羊,在青溪國中所有上得勝者課程的學生,以及在我們生活周遭所有未信主的青少年都是圈外的羊。在圈外的青少年,如果在家庭或學校中沒有接受正確的引導,他們可能會選擇向外發展或退縮到網路中找尋出路。

    許多父母都有共同的感想,孩子在中低年級以前像個小天使,到了高年級、國中,可愛的天使就不見了。青少年期指由青春期開始到身心漸臻成熟的發展階段,生理和心理都有很大的變化,打算從「依親」出走,但還不能完全獨立。對於這個時期的青少年,必須先了解他們的身心狀態,才能夠給予適當的輔導。

    青少年這一群羊有哪些習性呢?

  ●  有一艘滿載羊群的船,因為有一隻老羊跳出船外,結果其他羊全都跟著跳入水裡。牠們毫不遲疑,而且還很得意地去做。這種「羊群效應」明顯的反映在青少年的行為中,他們崇拜英雄,容易受影響,又愛跟隨流行。

  ●  羊對周遭的環境很敏感,沒有舒適的環境很難入睡。羊群中產生的緊張氣氛會導致羊群整晚焦躁,最後疲勞而死。青少年的情緒也不穩定,時而精力充沛時而疲憊不堪,在乎別人的眼光,缺乏安全感。

  ●  羊必須依賴牧人才能找到安全的草地,放心入睡。牧人會在羊的鼻子上擦油,防止蟲子跑到鼻子裡滋生,因為當蟲子在鼻子裡竄動時,往往讓羊發狂奔跑,一頭撞死在石頭或山崖上。青少年也需要引導、教導和保護,需要歸屬感﹙即或是在家中﹚,他們在安全的團體中才會自在。

  ●  羊有時十分溫馴,即使被宰殺也默默無聲。牠們沒有方向感,不會自己找吃的,不會保護自己,但知道自己的名字,也認得牧人的聲音。青少年感到迷惘時,渴望被關愛、被在乎,需要有對的人來引導他們看清自己的處境和人生方向。

  ●  羊群看到附近的樹叢著火,牠們不會逃跑躲開,而是倉皇得繞著圈子跑,直到被火燒死。青少年在面對課業、同儕關係和親師要求的壓力所造成的困境中,他們往往無法自己找到正確的解決之道。
    有一個學生在得勝者「情緒管理」的作業本裡寫道:「難過、心情差時就想吸毒,但還好我學會了控制自己,覺得很開心。」可見,每位青少年都像「羊」一樣需要牧人,沒有牧者的羊會落入困境。

    耶穌說:「他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。」﹙太9:36﹚困苦,在希臘原文中用以形容一個人體無完膚、毫無尊嚴、茫然無望;流離,亦即筋疲力竭,形
容一個人醉生夢死、心靈耗竭。心靈未受正確引導的年輕人,內心狀態也像這樣,他們表面上似乎很酷,但可能正在被霸凌,對人生充滿疑問,甚至已經自我放棄。

    缺乏引導的青少年會產生行為偏差,嚴重時會衍生出社會問題。下列各種青少年的偏差行為都來自於新聞報導。

  ●  暴:哥哥嫌妹妹跳繩太吵而動怒,竟打死了妹妹。國三生因筆電被爸爸沒收,賭氣跳樓不治。

  ●  賭:一名高二學生因網路簽賭欠債而燒炭自殺,警方初步查出他欠債達30餘萬元,是學校裡的小組頭。

  ●  毒:二名男大生為了15萬冒險將重達3.7公斤的安非他命運到印尼,被印尼逮到並判死刑。

  ●  性:小六女童懷孕驗DNA,生父是14歲的親哥哥,因哥哥看完色情片之後,就有樣學樣的侵犯了妹妹。

    面對這樣的洪流趨勢,我們的下一代該如何因應?我們所看見的「行為」其實只是冰山的一角,冰山之下還潛藏著「價值信念」,「經歷、教育、信仰」,「人際網絡、社會文化」幾個層面,人的行為是從最底層開始逐步往上建立而成,因此必須從最基礎的部分著力,這需要有長遠益處的信念和選擇力。

    耶穌看見沒有牧人引導而困苦流離的人,就憐憫他們,「走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。」﹙太9:35﹚耶穌的看見帶來行動,我們也應該行動起來,為耶穌走遍各城、各鄉,為耶穌走進社區,讓青少年能夠聽見上帝的聲音﹙價值信念﹚,讓他們有機會認識真理。 

    在得勝者「原諒練習步」的作文裡,一個孩子說他每晚都計畫要如何虐殺霸凌他的同學,直到上了原諒課程,知道這樣會讓自己更痛苦,於是選擇原諒。在「問題處理」的心得裡,一個孩子說因為爸媽常吵架,有一次起了自殺的念頭,但他想到得勝者老師說自殺只是逃避,問題還是存在,於是打消了念頭。可見,如果年輕人有被引導,就可以做出不一樣的選擇。

    新冠肺炎全球大流行,台灣防疫超前部署使疫情獲得良好的控制。所謂超前部署是以長遠的眼光來校準現今採取的行動,免去輕忽的遺憾。一個人的生命品格、態度的部署,豈不也需要如此?許許多多年輕的生命將因著得勝者課程,進行了「超前部署」的預備,使青少年有更長遠、更寬廣的眼光,能走得更勇敢、更穩健、更有發揮,活出得勝的生命,這正是「得勝者計畫」心意所在。

    耶穌對門徒說要收的莊稼多,做工的人少。﹙太9:37﹚在耶穌眼中每一位青少年都是寶貴的莊稼,他們配得卓越豐富的生命。對青少年而言,「預防教育」更勝於「矯正教育」,青春期是人生的關鍵時刻,需要有人去引導他們。溢恩堂的校園關懷學校是青溪國中,需要更多的工人守住校園、進入社區,為主收割莊稼。     「得勝者計畫」是上帝對台灣青少年「愛的計畫」。羅斯福說:「生命最大的獎賞就是有機會努力去做值得做的事。」盼望弟兄姊妹們踴躍參與,將這份愛的禮物送給青少年,無論擔任課程的志工老師,奉獻經費支持,或成為代禱者,都是有價值的,也是蒙主喜悅的。

二十一世紀的麥子與稗子

基督徒到底與其它人有什麼不同呢?麥子或稗子到底在本質上有什麼不同?真正最大的不同是麥子裡有麥種與麥粒,而稗子裡是空的,不能吃的。神看重我們不是外表,而是基督裡的生命。

信息錄音檔

經文:馬太福音13章24-30;36-43節
証道:劉孝勇牧師
記錄:吳欣儀姊妹

我們的盼望、力量、喜樂在哪裡?什麼事讓我們整個世界都可以不要,只向標竿直跑?透過主耶穌在麥子與稗子的比喻,來思想這重要的事!

耶穌在兩千年前提到麥子與稗子的比喻,馬太福音是使徒馬太寫的,利未在西伯來文是指「聯合」,但馬太的原名就是「利未」,馬可福音3章、路加福音5章中提及耶穌在迦百農呼召利未,他原是收稅稅吏有不錯的成就與收入,但他從未用利未的名字在馬太福音裡而用了「馬太」,意指「上帝的禮物」。

耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:“你跟從我來。 ”他就起來,跟從了耶穌。(太9:9)他的名字也從利未改成馬太,過著有麥有粒,真正麥子的生活,找到生命真正的救主。

耶穌三十歲開始傳道,說了一句震古鑠今的話:“天國近了,你們應當悔改!”(太3:2)馬太記下這印象深刻的話語,四本福音書中只有馬太提到天國,其它福音書提到的是神的國,為什麼「天」這字對馬太如此重要?天國為什麼如此重要?馬太福音的中心焦點是耶穌基督,四本福音書的重點,耶穌被釘在十字架帶給人類奇妙的救恩。

這位天國的主人從馬太福音中談到登山寶訓,信徒為了處事原則善行禱告,主要人不憂慮、不論斷,放膽祈求。登山寶訓信息停留在兩個惡上,一是兩種果樹,好樹結好果,壞樹結壞果;另一停留在兩種根基上,毀壞的根基無法抵擋洪水,若在堅固磐石上,雨淋水沖無法毀壞。(太5:1-7:29)

馬太福音一直談論「惡」,從登山寶訓後耶穌不斷行神蹟、醫病趕鬼;天國的主人到哪裡,那就有醫治、釋放與自由,也將權柄賜給門徒醫病趕鬼,差遣他們進入

世界,傳天國大好信息。然而做天國的使者不是輕鬆的差事,門徒們會遇見苦難、遭逼迫。(太10:24-42)

馬太福音用麥子與稗子的比喻呼應上下文,兩種果樹兩種根基、兩種結局,永生與沉淪、信徒與非信徒、真信徒與假信徒。

耶穌用貼近生活的語言談到天國的比喻,第一個是「撒種」,接著是「麥子」與「稗子」。

關於撒種,馬太福音13章提到神的道被傳揚,領受後有幾種狀況發生,有人聽了,道的種子在心中來不及發芽就被惡者魔鬼奪走或是落在路旁的種子被飛鳥吃盡;有人聽了在心中生根成長,但因根基淺薄,被私慾錢財迷惑無法長大,就像種子落在石頭地、荊棘中無法生長,下場淒慘如稗子的結局。也有些人領受了活出美好生命的見證,落在好土裡,結實纍纍。

耶穌將麥子與稗子比喻為天國,而撒種與種子的結果持續之前比喻的脈絡,如果耶穌的第一個比喻「撒種」是強調神的道在心中所帶來的果效,麥子與稗子則是強調真假信徒,不同的下場;撒好種的是天國的主人,撒壞種的是仇敵魔鬼,麥種與稗種在世界末了有完全不同的結局,那有天堂、地獄、有一位真神、有審判,有終局。

二十一世紀的麥子與稗子在哪裡呢?

現在是末世,基督可能隨時帶來末後的審判,我們有什麼確據盼望?應該如何生活?當耶穌基督走到你身旁說:「來!請跟從我。」你願意跟隨主耶穌嗎?讓耶穌基督在你的生命中作主作王嗎?或許你措手不及一陣慌亂!

聖經多次提到主來臨的日子近了,兩千年前他道成肉身,來到馬槽為我們被釘死在十字架上,使我們的罪得赦免,他受鞭傷我們得醫治,受刑罰我們得平安,因他上了十字架,我們有生命真正的救主。今天,他在我們的生命中活著,會再來到。

我們與其它非信徒、假信徒與其它宗教徒可能沒有什麼兩樣,無論說話行為道德品格,就像麥子與稗子的外觀沒有什麼不同,即便是有經驗的農夫也很難用肉眼與判斷。若靠行善來區別證明是基督徒,其它宗教的信徒不也一樣,讓人心靈得慰藉、解脫、安慰?或尋求心理治療師幫助?讀一本好書?遊山玩水得到舒適與幫助?

基督徒到底與其它人有什麼不同呢?麥子或稗子到底在本質上有什麼不同?真正最大的不同是麥子裡有麥種與麥粒,而稗子裡是空的,不能吃的。神看重我們不是外表,而是基督裡的生命。

如何使我們更像神的兒女?

這不是用說對話或奉獻多寡來判斷。基督的生命在我們裡面,在神的眼中就是神的兒女,既因信稱義就藉著主耶穌基督得與神相合,因著信,因著耶穌基督成為神的兒女。

基督徒已經是麥子,不需要與稗子比較,我們的盼望是在神的國度裡,生命在基督裡,活在永生裡,若不是在永生裡我們的生命又是什麼?若有人在基督裡,就是新造的人,舊事已過都變為新的了!如果我們真的在基督裡,為什麼還瞻望眷戀地上的事、所受的傷痕、財寶?若不用麥子與稗子,如何理解其現代的意義?

使徒約翰在他書信中解釋,你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為 神的兒女!我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體(約壹3:1-3)。

主從不勉強我們,在他裡面的生命所給予觸動是渴望追求主、領受寶貴話語,將奇妙美好的生命與鄰舍分享!

基督徒喜歡為別人而活,羅馬書第14、15章提到,幫助監獄中、病痛中或送一杯涼水都是在服事主,基督徒的生命是甘願的,生或死都是主的人,不是做作比較。這就是二十一世紀的麥子,在職場、家庭、人際關係、教會裡活出美好的見證與生命,基督愛教會為教會捨己,彼此相愛,源自於生命的本質是假裝不來的。

關於二十一世紀的稗子,使徒保羅告誡提摩太的書信中形容現代稗子的模樣:你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高、自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開。(提後3: 1-5)

容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說:先把稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裡。(太13:30)末後審判裡,稗子被收割丟在火爐裡,必要哀哭切齒;而麥子,義人會在父的國度裡像太陽一樣發光,與基督一同作王,在他的國度裡,生命已經開始,在我們中間享受永生的生命。

不要將眼光價值放在生命天國之外的事上。撒好種的在好土裡就結出數十倍的果實,耶穌說:我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命,在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。(約12:24-25)

天國奧秘提醒著,短暫的世界不能帶來真正的滿足與喜樂,眼光定睛在神的國度,看重基督在生命中的價值,成為結實纍纍的麥子和多結果子的葡萄枝。 使徒彼得也提醒我們:萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守、警醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因愛能遮掩許多罪。(彼前4章7-8節),不要忘記主耶穌給我們的大使命:但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

人生道路的最佳提案﹙一﹚

    感謝神,將人生道路的最佳提案賜給我們,使我們謹守遵行,可以行在地上如同行在天上。這個系列的信息包括三項最佳提案,第一項是神讓我們看見天開了。

信息錄音檔

經文:馬太福音3章16-17節
証道:李路加牧師
記錄:李秀娟姊妹

    在人生每一個新的階段,我們總會擬定計畫或提出方案,盼望接下來的日子能夠有更大的成長。然而,即使我們事前計畫的再詳盡、預備的再周全,面對不可測的未來,還是會出現無法掌握的狀況。
    感謝神,將人生道路的最佳提案賜給我們,使我們謹守遵行,可以行在地上如同行在天上。這個系列的信息包括三項最佳提案,第一項是神讓我們看見天開了。

一、看見天開了

1、我們活在什麼樣的天空之下

    有些人會用「天」來取代所拜的神明,有些人遇到無法理解的事也會仰天長歎「老天爺啊! 」那麼,我們究竟活在什麼樣的天空之下?

    保羅說:「我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去;或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。」﹙林後12:2﹚保羅是一個非常理性的人,神把他提到第三層天上,讓他真實的看見「天外有天」。
    第一層天是指地球的大氣層。「神說:水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。」﹙創1:20﹚這一層天就是萬物生存的自然界。

    第二層天是指宇宙中所有星球運行的太空。「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿。」﹙詩8:3﹚這一層天是科學家和太空人探索的無垠空間。

    第三層天是指神的居所。「歌頌那自古駕行在諸天以上的主!他發出聲音,是極大的聲音。」﹙詩68:33﹚這一層天是在諸天之上的屬靈空間,也是神的兒女禱告連結的地方以及死後的歸宿。

    雖然我們生活在第一層天之下,卻深受第三層天的影響。好的影響是可以與愛我們天父連結,祂會帶領我們走當行的道路;不好的影響是屬靈的惡者墮落之後,從靈界進入自然界,成為世界的王。不過,屬靈惡者的權勢有一定的範圍,牠不能隨意越過界線來侵害人,除非你做了以下兩件事:一是拜偶像,把生命的主權交給牠,二是進入罪的試探,被黑暗網羅。

    雖然我們的肉身生命就具有犯罪的天性,歷代祖先又不知拜過多少偶像,處境似乎很危險,但是神賜給我們一個寶貴的應許:「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」﹙徒26:18﹚神要開啟我們屬靈的眼睛,在基督福音真光的照耀下,引領我們從撒但黑暗的權下歸向神,在神國的光明中享受永恆的基業。

2、開闊的天空如何打開

    當我們所生活的自然界之天被屬靈的惡者遮蓋時,如何才能破除陰霾,看見開闊的天空?今天的主題經文告訴我們:每一個受洗的人都能夠像耶穌一樣領受天開了的祝福。打開開闊的天空有三個條件:

    ․  受洗歸主

    耶穌受了洗,隨即從水裡上來,天就為祂開了。﹙V.16﹚我們也必須受洗,人生
的天空才會被打開。受洗關乎人與神關係的恢復,很多時候,來自四面八方的困難和壓力使我們與神的關係打結,天空因此打不開;受洗歸主是使困難和壓力得到紓解的關鍵決定,也是生命蒙福的第一步。

    ․  領受聖靈

    神讓天空為耶穌而開,耶穌就看見聖靈彷彿鴿子落在祂身上。﹙V.16﹚聖靈也會在我們受洗之後進入我們的生命當中,讓我們可以倚靠祂活出新生命的樣式。聖靈是人生道路上最棒的導師,祂會幫助我們明白神的話語,會用感動來引導我們行事,也會成為我們面對困難的力量。

    ․  使用權柄

    受洗歸主和領受聖靈是打開屬靈天空的基礎,使用權柄才是最重要的關鍵。《約翰福音》1章12節說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」耶穌所有的服事、教導和爭戰都使用了權柄,否則祂就不能勝過屬靈的惡者;我們卻很容易忽略使用神所賜的權柄,以至於面對仇敵未戰先敗。

    耶穌曾經問門徒認為祂是誰,彼得回答:「你是基督,是永生神的兒子。」耶穌說:「你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」﹙太16:15-19﹚耶穌的意思是,任何像彼得一樣承認祂是救主的人,主就要賜給他一個非常大的權柄--能夠綑綁陰間權勢並釋放天國祝福。

3、天開了的祝福

    天為耶穌開了,聖靈也降下。從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」﹙﹙V.17﹚神將雙重的祝福賜給受洗的人。

﹙1﹚成為天父的愛子

    我們認識神之前,好像迷失的孩子,找不到方向,沒有歸屬感和安全感。信主之後,天被打開了,神恢復了我們生命中最重要的核心身分,就是成為天父的愛子。這個身分會帶出兩個影響:
    ․  你的人生是有倚靠的
    天父的愛子不再流離失所,你的人生是有倚靠的,因為天父應許必與你同在。祂會保護你、帶領你、恩寵你、祝福你,但也會管教你、責備你,必要時還會破碎你。然而,你寧可在天父手中被破碎,也不要在仇敵的手中被攪碎,因為被天父破碎會帶出醫治和重建,而被仇敵攪碎則會帶出毀壞和沉淪。

    ․  你的人生會根據這個身分發展
    有一次在教會遇到一位愁眉苦臉的青少年,他說無論在學校、回到家還是來教會他都很不快樂,總覺得自己好像為了別人的期待而活。有時候,我們也不清楚自己到底是根據什麼因素來發展我們的人生;但是當我們成為天父的孩子,我們的人生就可以根據這個身分來發展。

﹙2﹚成為神所喜悅的

    我告訴那位青少年: 「你的一生只要討神喜悅就夠了!」你不用辛苦的為了取悅別人而失去自我,也不用為了世界所訂的框架和標準而失去喜樂;只要單單的為了成為神所喜悅的孩子而活。當你活出神給你的命定,神一定會敞開天上的窗戶,將各樣屬靈的福氣澆灌下來。

    一般人會認為成就一件事情需要具備天時、地利、人和,但是在我們的信仰中只需要天時。天開之時,神就會震動萬事為我們效力,這萬事包含了地利與人和。唯有天開了,我們才能看見自己人生的道路,神會用祂的心意和做事的法則來觸動我們的生命,成就關乎我們生命中所發展的一切事情,這就是我們人生道路上第一項最佳的提案。

可以不要第二福嗎?

不禁向上帝提出疑問:「可以不要第二福嗎?」其他七福我都能接受,唯獨不懂哀慟何以有福?沒人想這種祝福吧?七在聖經裡是完全的數字,七福不是很好嗎?

信息錄音檔

經文:馬太福音5章1-10節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

成為牧者,有時需要剖開自己來分享生命故事。一直以來我蒙受上帝恩寵,成長過程俱都順利。然而十一年前在美國服事時,有一天突然接到家人來電,告知我大弟因意外造成全身80%灼傷,正躺在加護病房裡。聽到消息,我難過又震驚,立刻訂了機票飛回台灣。

弟弟小我兩歲,兩人性格南轅北轍。他富有創意、熱愛運動,當兵時在海軍陸戰隊的蛙人部隊,爬過天堂路。我們有許多互動,讀神學院時,他知道我將來要當傳道人,經常拉著我去運動,要我保持身體健康。十幾個小時的飛行中,我一方面思念他,一方面迫切為他禱告。

終於回到台灣,家人卻通知我他已經不在醫院,被主接走了。我趕到殯儀館,打開停屍間的抽屜,看到遺體的當下,驚覺死亡如此近距離地將我重傷,我幾乎沒有招架之力。

那段時間靈修讀到八福,我不禁向上帝提出疑問:「可以不要第二福嗎?」其他七福我都能接受,唯獨不懂哀慟何以有福?沒人想這種祝福吧?七在聖經裡是完全的數字,七福不是很好嗎?

2009那年,43歲的弟弟離開了我。我失去一位與我深深連結的家人,走過一段不算短的恢復期,直到後來,才真正明白這段經文裡耶穌所說的意思。

一、我們會為何而哀慟?

哀慟是極度悲哀的情緒反應,甚至到了理智無法控制自己身體的地步。以下三件事可能令人感到哀慟:

1.為憂傷的事而哀慟

聖經常用哀慟來表達喪親之悲。創世記23章2節:「撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。」即使信心之父亞伯拉罕,聖經中較少看見他軟弱的一面,當妻子死時,他仍傷心難以自抑。

創世記37章34節:「雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。」此處記載雅各的喪子之痛。類似的情感也顯現在大衛身上,撒母耳記下18章33節:「王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走一面說:我兒押沙龍啊!我兒,我兒押沙龍啊!我恨不得替你死,押沙龍啊,我兒!我兒!」

這些都是屬靈的偉人,他們在哀慟中,一個哭得比一個還慘。我曾因思念弟弟向神發問,人生若能選擇,我可以不要有哀慟嗎?神告訴我:可以。如果你不曾愛過。哀慟是因為深深的連結被瞬間切斷,需要一段時間,才能被神恢復醫治。

2.為錯過一個機會而哀慟

有時一個機會沒把握好,可能造成極大的損失。

聖經裡記載一位少年官,該有的都有了,於是開始尋找生命的價值。他問耶穌自己該怎麼做?耶穌要他捨棄一切來跟從。「那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。」(太19:22)關乎永生的事,就不是地上的事,耶穌的回答對焦準確,少年官卻錯失了得永生的機會。

門徒彼得也有類似的反應。彼得跟隨耶穌,一直表現良好,卻沒想到在緊要關頭,他真的做出耶穌曾說他會做的反應。「彼得想起耶穌所說的話:雞叫以先,你要三次不認我。他就出去痛哭。」(太26:75)彼得哀慟,是因為失去了一次為主做見證的機會。

3.為嚴重的犯錯而哀慟

大衛是合神心意的人,卻犯下淫亂之罪。他為自己得罪神而哀慟,寫道:「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩51:17)

不單個人,以色列百姓也曾如此。當他們知道自己無法進到迦南地,全部都要倒閉在曠野後,不禁為自己的罪而哀慟:「摩西將這些話告訴以色列眾人,他們就甚悲哀。」(民14:39)

這個世界高度物質化,用金錢可以買到歡樂;對比物質與科技,人的價值愈來愈低。你為了甚麼而哀慟,說明了你的焦點何在。有人的哀慟是孩子考不上好學校,有人是想要的東西得不到;如果哀慟只為失去一個心愛的玩具,顯示出我們的價值不過如此。哀慟可以讓人省思,發現甚麼才是最重要、有價值的事。

二、為什麼哀慟的人有福了?

虛心的人有福了,很容易理解,但何以哀慟的人有福?這時代不是想盡辦法遠離悲哀,努力讓人開心嗎?有時在一天的勞累與壓力過後,我們會跟著電視或網路裡的橋段笑一笑,輕鬆一下。帶給人們快樂的行業稱為娛樂業,他們販售歡笑;但人間悲劇照樣發生,痛苦的、得憂鬱症的人愈來愈多,所謂歡樂只是曇花一現而已。

聖經上說哀慟的人必得安慰,怎樣的安慰才能讓哀慟被撫平?

1.領受神奇妙的醫治

馬太福音5章4節,直譯希臘文是:「哀慟的人要受安慰」。學者研究這節經文的背景,發現用字遣詞與以賽亞書61章1節相同:「醫好傷心的人」。

原來安慰出於神的醫治。有人用理論說服自己、藉忙碌強迫自己遺忘,但耶穌說,「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰」,按照以賽亞書的說法,即是:「哀慟的人有福了,因為他們必得醫治」。

沒有一個哀慟比另一個更深刻。有時我們想要安慰人,但愈說愈糟,因為安慰不是言語或知識。失去親弟的經歷讓我懂得許多。身為牧者熟讀聖經,加上經常處理屬靈家人離世的過程,我以為我已認識死亡的全貌,但是近乎專業的熟悉,仍然無法在面對親人離開時讓我得著安慰。安慰是神的醫治,是神親自扶持的行動,人用有限的言語安慰人,而神以醫治帶下祂的祝福。

2.經歷神在人生季節變化的帶領

傳道書3章1-4節說:「凡事都有定期,天下萬物都有定時。生有時,死有時……哀慟有時,跳舞有時」。不論你是否接受承認,人生總有拆毀、哭泣、哀慟、被拔出、被破碎的時候,我們乃是生活在不斷變化的季節裡。你知道這些事可能發生,但不知它何時會來,不知自己能否承受。

傳道書的作者所羅門王經歷人生起伏,神賜他智慧帶出這一章的結論:「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。」(傳3:11)

神造萬物,有拆毀有憂傷,從人的角度看來並不好,但神令萬物各按其時成為美好,更在其中安置了永生,若非如此,在地上經歷的一切便是白白受了。面對我們所不明白的難題、憂傷、別人的悲慘遭遇、世界的苦難、屬靈的奧秘……,若是沉浸其中,便會生出苦毒、埋怨、論斷,讓你漸漸遠離神,活在撒旦權勢之下。唯有放下它,才能繼續奔跑前面的道路。天國八福是要賜給領受救恩的人,因著救恩,一切哀慟都將過去,跳舞的時刻終必來到。

3.知道神有更美的心意

若因一時哀傷導致人生從此陷入憂愁,就像籃球只打了疲累而亂無章法的上半場。知道神有更美的心意,使你有機會在下半場翻轉得勝。

約瑟經歷被丟棄、出賣、誤解,後來卻說:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創50:20)人的意思常出於不好的動機,把我們推向傷痛,若在當中看出神的美意,便不至於走向毀滅的結局。

哀慟的人很難接受哀慟是一種祝福,但「受安慰」是的。就像其他七福,上半節和下半節不能分開來看,否則這樣的祝福對哀慟的人就顯得荒謬。

若七是完全,八就是一個全新的開始。「可以不要第二福嗎?」我曾如此問神,但如今我要反過來說:「我要接受第二福,並且八福缺一不可。」

管家的人生(下)

這個系列的最後一個主題,我們要來看到,若不小心成為那不義的、愚拙的、浪費資源的管家,結局將會如何?何以一個人手中握有豐富的資源,竟讓自己成為失敗的管理者?

信息錄音檔

經文:馬太福音24章45-51節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

這段時間,我們持續為疫情禱告,並做好個人健康的自主管理。近年來各種新型病毒大規模流行,從SARS、MERS、H1N1、伊波拉,到最近的新冠病毒,每隔一段時間就會出現新的、更強烈的攻擊,這已經成為末後世代的常態。我們應當如何面對一波又一波的兇猛侵襲,並從中學習神所給寶貴的功課?從這個角度來看,「管家的人生」顯得更有意義。

就聖經的觀點,我們都是管家,而非主人,是管理者,而非擁有者。如何使用神所賜的生命、時間、恩賜、機會……在地上生活,決定我們是不是一個好的管家。若有人忠心、良善、有見識,能夠承擔責任好好管理,神必要賜更多責任在他身上。這個系列的最後一個主題,我們要來看到,若不小心成為那不義的、愚拙的、浪費資源的管家,結局將會如何?何以一個人手中握有豐富的資源,竟讓自己成為失敗的管理者?

三、失職管家的警示

51節提到失職管家的結局:「重重地處治他,定他和假冒為善的人同罪;在那裡必要哀哭切齒了。」主人賦予管家龐大的資源、崇高的權柄與責任,但他沒有善加管理,反而惡待同伴,浪費生命在宴樂上,等到主人回來,必要重重處置他。這個結局的可怕之處在於,只是不夠聰明、未善加管理生活與資源,卻被列為與假冒為善的人同罪。究其原因,乃因後者明知真理卻選擇悖逆,這和失職的管家明知主人心意,卻決定過一個敗壞的生活,是同樣的心態所致。

1.握有重要權柄時

管家手中握有權柄,被主人提升,可以管理其他人。但是若他自以為職分高人一等,心想「主人不在,我就是主人」,「主人不會很快回來」,因而如48-49節所說,誤用權柄,以高姿態欺壓同伴,這便違背了主人的付託,必要受到處罰。

團體中難免有些人很難相處、要求很高、令人失望,甚至具有毀滅性,或者你自己便是其中的一個,求神幫助,雖然改變不易,但若我們用神的愛來回應,祂定會建造提升我們的愛心。

教會是讓我們成長學習的安全環境,我們在這裡同工、碰觸,彼此磨合,被神所調整,實際操練何謂互相效力,去感受叫愛神的人得益處。因此,不要忽略那些你眼中不可愛的人,在上帝面前,每個人都是可愛的。

管家對不順眼的人施以打罵,乃是因為他有權柄。我們在成為神兒女之前,生命落入惡者權勢之下,是神以更高的權柄將我們奪回。神權柄的背後是愛與承諾,耶穌愛我們,所以將我們贖回,帶領我們出黑暗入奇妙光明;祂承諾我們,只要信靠上帝就有永恆的生命。丈夫擁有權柄,但必須愛妻子、守護她勝過自己的生命;基督對教會也是如此。管家使用權柄與這些不同,因為背後少了愛與承諾,造成人與人的隔閡日深。

2.掌握豐富資源時

49節說道這管家:「就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。」在聖經中,醉酒常與幾件事連在一起:不明白神的旨意、不愛惜光陰、不被聖靈充滿,或是過著放蕩的生活。

管家手握豐富資源,卻放縱自己,說明他並未真正認識神所給的職分與恩典。我們也帶著神所賜的資源真實地過著每一天,我們的生命不是醉醺醺地活著,乃是有挑戰、有難處、有風暴,並且無論順境或逆境,都帶著對成長的挑戰。

比起逆境,大部分的人喜歡順境,做父母的經常教導孩子要好好讀書,為的無非是將來有好日子過。多數人認為逆境給人帶來成長,但順境其實也蘊含生命所需的養分。表面上看來,逆境似乎比較危險,然而面對順境的暗潮掉以輕心,有時可能令人傾家蕩產,甚至致命。

我們都知道大衛如何在順境中跌倒。而今天經文中的管家握有主人的資源,人生豐盛,卻被順境引導落至咬牙切齒的結局。神賜給我們的不止財富,還有時間、健康、才能、恩賜、機會、關係……作為一個管家,求神將那忠心、良善、有見識的特質放在我們裡面,幫助我們學習耶穌基督的樣式,真實委身在群體中,不斷成長。

3.感受不到神同在時

管家跟隨主人許多時日,卻不懂得主人的心。48節:「倘若那惡僕心裡說:我的主人必來得遲」,有一段時間主人確實不在,但教導與吩咐還在,主人要你在小事上忠心,並且他有一天要回來:「在想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來」(v.50)。

若要考驗一個管家,最好的時機,當然就是主人不在的時候。雖然信靠神,但我們的人生有時也會感受不到上帝同在,特別在遭遇傷心、病痛、風暴時,心裡常會吶喊:神哪!你在哪裡?當處於人生重要的時刻,卻感受不到上帝的同在,你會如何反應?這是信仰中很重要的考驗。

歷代志下記錄了希西家王所受到的考驗。希西家聰明有才能,治理國家、爭戰得勝,名聲傳遍猶大全地。歷代志下32章23節:「有許多人到耶路撒冷,將供物獻與耶和華,又將寶物送給猶大王希西家。此後,希西家在列邦人的眼中看為尊大。」然而在人眼中尊大的他卻生了一場病,24節:「那時希西家病得要死,就禱告耶和華,耶和華應允他,賜他一個兆頭。」根據列王紀下20章以及以賽亞書38章的記載,神讓希西家選擇兆頭呈現的方式,果然日影按他選擇的退後10度,他得著完全的醫治,而接著考驗就來了。

25節:「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華;因他心裡驕傲,所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」驕傲是希西家的軟弱,在得著神蹟醫治之後,他很快便忘記恩典,導致神的忿怒臨到他所治理之地。後來希西家覺察自己的過犯,悔改禱告,26節:「但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲,就一同自卑,以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。」神恢復他的尊榮與豐盛,「惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事;這件事神離開他,要試驗他,好知道他心內如何。」(代下32:31)

巴比倫在當時也是強國,他們派遣使者來訪問國中所有建設奇事,若是希西家沒有真心悔改,誇耀一切都是自己的功績,便要再次跌倒。神離開他,好看他會怎麼做,雖然經文中沒有提到後續如何,但相信他通過了考驗。

歷代志下31章20節說:「希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華─他神眼中看為善為正為忠的事。」新約提到忠心、良善、有見識的好管家特質,舊約時代早已放在先知、祭司與君王的身上。人生是一場考驗,而管家的人生關乎三件事:1.起點—確認自己管家的身分;2.過程—經歷許多嚴格的考驗;3.終點—知道將來一定要交帳。神賜給我們豐盛,若經得起考驗,將來必要歡歡喜喜,而不至白走一生。

管家的人生(中)

保羅單單專注一件事,完成人生使命,最後得著上帝的獎賞。現在開始,我們來思想神賦予自己什麼責任?行走中,不要忘記自己的目標和使命感,力量集中、做這件神看為美好的事。

信息錄音檔

經文:馬太福音24章45-51節
証道:李路加牧師
記錄:謝以慈姊妹

    我們的人生其實就是一場考驗,證明我們是不是一位忠心良善的好管家。當學生最怕考試,可能因預備不周而失敗。上帝不希望我們在面對人生最後的期末考時,是毫無預備的。因此,我們也要學習,在有限的生命當中,做一位  好管家。

二、管理神所賦予的恩賜

    保羅常常對神獻上感謝。「感謝神,因祂有說不盡的恩賜。」(林後9:15)恩賜在聖經中有兩個意思:禮物和給予。談到恩賜,神不僅是給我們服事上的恩賜,「說不盡的恩賜」包含時間和這世上所有的事物。神託付給人類這個世界,人類就應該要好好照顧和管理。首先我們要先確認一件事:所有的事物都是從祂而來。大衛在禱告的時候,說道:「地和其中所充滿的,世界和住在其中的,都屬耶和華。」(詩24:1)神並未將一切佔為己有,而是很慷慨的給予一切,並期待我們成為一位忠心的僕人。

1. 經歷神所賜的祝福——「誰是忠心   有見識的僕人,為主人所派,管理家裏的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。」(45、46)換句話說,主人有一段時間是不在的。主人在回來的時候,看僕人是否按忠心行事?若有,就要大大祝福這位僕人。在下一章節中,有個比喻是說一位主人眼見各僕人以不同方式管理家業,因此對僕人有讚有罰:「主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』」(太25:21、23)這兩節是分別對領兩千以及五千的僕人的稱讚,並且稱讚得一模一樣。但這個稱讚容易引起一個問題:為何主人所交付的財務不均?但從主人的稱讚中,可以看出在神的眼中,無論恩賜多寡和功能性,最重要的是人是否充分發揮恩賜。耶穌在教導天國的事情時,非常清楚的計算人的帳,而這帳,有一天都要在天國中交出。當管家按著主人的心意去行,主人會給他們三個獎賞與祝福:

    ․肯定你的價值——經文中除了表示有智慧的管家是忠心又有見識之外,25節中還提到,好管家也要是良善的。

    ․提升你的責任——責任還包含了要愛惜一切事物。基督徒的最高準則,乃是保護、喜愛神所造一切萬物。

    ․尊榮你的生命——好管家配得享受神所造的一切。

我相信,基督徒在生活當中的一件小事、價值觀的小小堅持,都存在著永恆的意義。

2. 擴大管理的責任——47節與25章第21節中強調,管家有忠心和管理責任,神就會擴大他的責任、給他莫大的肯定與信任。神在地上揀選人,我們無法想像一位被神帶領的好管家,在神手中可以發展到什麼地步。但我們先得證明,在不多的事上忠心,並且我們非擁有者、乃是管理者。這兩節經文同時也是神訓練管家的準則:上帝並不會一下就把所有都託付給我們,祂必先讓人打好基礎。而這樣的責任也會給人益處:   

    ․發揮潛力的機會——神在創世紀時,給亞當許多責任;在亞當尚未犯錯

之前,神知道他有祂的能力與智慧。但在亞當犯罪之後、直至現在的人類,卻在管理上充滿敗壞。在耶穌基督裡面,我們成為新造的人,祂又再度給我們機會與考驗,並且使我們可以在耶穌基督裡面得到更豐盛的生命;意思是祂對我們有更多期待、有更多可能性,並期望這潛力被發揮出來。當人信主後,你的生命就在神手中:「在信的人,凡事都能。」E. Paul Hovey牧師曾寫道:「一個視障者的世界,由他的觸覺來決定他的疆界。 一個愚者的世界,由他的知識來決定他的疆界。 一個智者的世界,由他的異象來決定他的疆界。」我常發現很多基督徒埋沒了自己的屬靈的恩賜與潛力;領有五千兩銀子,卻埋在土裡。今年教會的幸福小組再度啟動,願神預備我們的心,操練我們的生命。

    ․成為有使命感的人——當一位管家可以承擔更多責任後,保羅用「使者」來形容這樣的人:「所以,我們作基督的使者,就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」(林後5:20)使者為國家的代表,基督的使者就是天國的代表。使者的認知為帶有使命,且無論去哪個國家,都不是自己的國。我們是基督的使者,被差派來到這世界,因此要記得自己並不屬於這個世界,千萬不要因為私慾、貪戀世界而出賣自己的靈魂。使者需適應他國的語言與文化,在不孤立自己的同時,也要與自己的國家保持聯繫,並且達成使命;有時候我們會太依戀他國,而忘了自己的使命與忠誠,那就可惜了。神把我們放在這世上,偶爾我們會不完全的快樂與滿足,那是因為這世界並不是神最終給我們的賞賜。我們要時刻記得在地上完成「暫時性」的任務,有天要回家。

    ․增加生命動力——在剛開始推動新計畫的時候,我們常常充滿動力,但隨著時間飛逝、眼界漸廣後,動力又消失了。我們必須將眼光放遠,才會有續航力來完成任務。我常在服事的時候有許多挫折,這時我會思想聖經人物的故事,想想他們會怎麼做?最近我想到摩西,當他要帶領百姓的時候,充滿挑戰與困難,但他仍相信上帝、不畏懼法老的權勢,帶著百姓過紅海。他勇敢承接使命,在困難裡面成為神永恆國度裡的屬靈勇士。若他當初消弭自己的感動,現在的人會怎麼看他?是否只能成為博物館裡面的某個木乃伊?看得夠遠,我們的生命就會有動力。    

․促使力量集中——忠心還有個意思是「把力量集中起來,去做一件事」。當我們願意聚焦生命的焦點時,生命的力量常常超乎你想像。保羅說他生命只有一件事,就是忘記背後、努力面前、向著標竿直跑;因此他成為神的使者,勸人與神和好。確認好目標後,就要檢視力量是否集中。在成為使者的路上,半途而廢的大有人在;聖經上稱這樣的人為「心懷二意的人」,他們偏離主軸,被其他的事所吸引。

保羅單單專注一件事,完成人生使命,最後得著上帝的獎賞。現在開始,我們來思想神賦予自己什麼責任?行走中,不要忘記自己的目標和使命感,力量集中、做這件神看為美好的事。

管家的人生(上)

管家的人生必須面臨很多的考驗,生命中所發生的任何事情並非無關痛癢,即使是微不足道的事,對於屬靈品格的塑造和培養都極為重要。唯願我們都能成為忠心有見識的管家來管理神所賜給我們所有的資源,並且能夠守護我們生命當中所有與我們有關聯的人。

信息錄音檔

經文:馬太福音24章45-51節
証道:李路加牧師
記錄:李秀娟姊妹

隨著新型冠狀病毒疫情的發展,教會也啟動了一些防護措施,希望大家能夠配合做好自主健康管理。這讓我想到連身體健康都需要管理,何況是我們的人生。

人生有許多不同的角色,扮演任何角色都要做一個忠心有見識的管理者。有人認為人生就是不斷的追求擁有財富、名聲、地位,甚至生命的自主權。然而,從聖經的觀點來看,人所擁有的一切都是神的賜與,你不是主人,而是管家;你不是擁有者,而是管理者。神期盼你能好好管理祂所賜的資源--生命、生活、恩賜、時間和健康。

耶穌說:「誰是忠心有見識的僕人?」﹙太24:45﹚「僕人」在《路加福音》中寫成「管家」。當時的大戶人家,主人會從眾多的僕人中揀選一位總管來幫助他管理家中的資產和事務,馬太說的「僕人」和路加說的「管家」指的就是這個人。

身為管家必須有二個認識,一是要知道經手的資產都是主人的託付,二是要向主人交帳。《馬太福音》24章裡說,當耶穌再來的日子,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個;兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。耶穌用這樣的圖像來描述我們的人生,提醒我們要隨時做好交帳的豫備,因為在想不到的時候,主人就會來對帳,察看他所託管的資產現狀如何。

有人認為人生只要活得高興就好,即使揮霍無度也是我家的事。但是,如果從管家的角色來看,有一天站在審判台前,當神問你:「我的孩子,你在世上如何運用我給你的歲月,又如何運用我給你的資源?」你能用那樣的話來回答神嗎?

如何證明我們是一個好管家,首先需要通過生命的考驗:

一、通過生命的考驗

聖經中跟考驗有關的詞,如熬煉、試驗、試探、誘惑等,出現超過200次,在面對考驗時,有人成功也有人失敗。亞當、夏娃在順服的考驗中失敗了,大衛在情慾的考驗中失敗了,但約瑟在情慾的考驗中成功了,亞伯拉罕通過信心的考驗,但以理是正直考驗的得勝者,由此可知考驗能夠塑造和顯明人們的屬靈品格。

人生就是一場考驗,雖然不知道神要我們面對哪些考驗,但是透過聖經可以預估其中一部分,包括重大的考驗,如親人的過世、職場的變動,也包括難以解決的問題、未蒙應允的禱告、無理的批評與無辜的悲劇。神會藉著難題來考驗我們的信心,藉著苦難來考驗我們的盼望,透過人來考驗我們的愛心。

當主人要在眾多僕人中選擇一個管家,下面兩項指標可以作為選擇的依據,同時也是成為好管家的特質。(V45)

(1)忠心

    成為管家的第一項指標是忠心,忠心的定義是誠信可靠、可以託付。管家的忠心表現在他是否值得信任,是否能忠於所託;無論是否有人監管都能盡忠職守,做當作的工;不貪圖安逸,不濫用權柄。

    落實在我們身上,忠心就是能夠證明你可以擔負起自己的責任,將神現在給你的有限資源作最有效的運用,而不是等所有的資源都到位以後再行動。盼望我們都能成為忠心的管家來管理我們的生命,管理神所賜與的一切人生資源。

    忠心特質的培養和塑造,需要常常反省三種關係:

    ․  主僕關係

    確認自己生命的主人究竟是誰?如果神是主人,那麼我是個什麼樣的僕人,我是悖逆的僕人嗎?我是懶惰的僕人嗎?主僕之間的關係又是如何?有時候會不會反僕為主了?要常常用反省來調整主僕關係。

    ․  所有權與管理權

    對於我們所經手的資源,不可存貪戀、佔有之心,要明辨所有權與管理權的分際,這個省思會幫助我們明白原來神所給予我們的生命和恩賜是要我們好好的管理,而不是擁有。

    ․  我的目標與神的計畫

    成為忠心的管家還要省思權責的關係,忠心管家的目標與神的計畫是在同一條線上發展,往同一個方向進行,管家的責任是執行主人的計畫。

(2)見識

    成為管家的第二項指標是有見識。見識有二個意思:一是明白真理,二是行事寬闊。有見識的管理準則是明白主人的心意和教導並照著去做,行事為人不會造成僕人之間的衝突,而是弭平其中的紛爭。
    所羅門王說:「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」﹙箴19:11﹚有見識的管家不憑血氣,饒恕人的過犯,不記念人的惡;有見識的管家能夠謹慎分辨,不僅要做事,而且要把事做得合乎主人的心意。

    忠心和見識是成為管家成長的指標和必須具備的特質。如何知道這個管家是否有忠心和見識,要通過二個考驗:管理和分糧。(V45)

(1)管理

    管家要管理的人是主人所派的「家裏的人」,家裏的人是指與你有關係的人,包括親人、朋友、同學、同事、同工。保羅書信中提到管理或管家都用「守衛」這個字來代替,意思是守護和幫助。

    能不能管理好主人派給你管的人,可以檢驗你是不是忠心有見識的管家。人際關係的互動是微妙且複雜的,有時候神會派很難管理的人在你旁邊,也許是神認為你有能耐可以管理他,也許是因為神要管理你,因為你也很難管理。

(2)分糧

    聖經說要「按時分糧」,按時是忠心的問題,分糧是見識的問題。時候到了「該分就分」是忠心,但「怎麼分」就關係著一個人的見識。例如埃及法老王把整個國家的管理權交給素來敬畏上帝的宰相約瑟,當時是饑荒的年代,約瑟領受了主人﹙上帝﹚的法則,在豐收時儲藏,當饑荒時就能夠按時分糧,因為存糧甚多,不單能分給埃及人,還能分給前來糶糧的世界各地的人,這就是忠心有見識的管理。
    弟兄姊妹們,在你管家的生涯中,你怎麼按時分糧給你周圍的人,你給他們什麼樣的食物?他們能夠飽足嗎?能夠長大成熟嗎?耶穌說我就是生命的糧,你要分的乃是生命之糧,而且在按時分糧之前,自己要先有糧,你必須每天領受神的話語,才能夠按時供應,成為別人的幫助。

    管家的人生必須面臨很多的考驗,生命中所發生的任何事情並非無關痛癢,即使是微不足道的事,對於屬靈品格的塑造和培養都極為重要。唯願我們都能成為忠心有見識的管家來管理神所賜給我們所有的資源,並且能夠守護我們生命當中所有與我們有關聯的人。