天就開了聖靈降臨

聖靈充滿的人會常常向上仰望,看那不可見的事,也就常能看見主自己,這是聖靈的工作,使人看見主耶穌。耶穌和司提反都是在地上被拒絕的人,地向他們關閉,天卻為他們敞開。 神蹟是一種經歷,會在生命中成為一種見識或認識,讓我們知道神在做事。神希望我們生命中有那樣深刻的認識,知道神怎麼工作,經歷並觀察神的同在和運行。

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經文:路加福音 3 章 21-22節
証道:李玉雄傳道
記錄:廖郁淳姊妹

經文提到「天就開了」,代表人的眼睛看到天上的異象。在《使徒行傳》第7章也提到同樣的情景,司提反在殉道前,被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊,就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊。」司提反何以能看到天開了,天又為何為他打開?聖經中特別提到,司提反是大有信心、聖靈充滿的人,他裡面常有神滿溢的生命,所以當他定睛望天,他就看到神的榮耀,看見人子耶穌。

耶穌受洗時,天也為耶穌打開,並且有聲音稱耶穌為人子,聖靈彷彿如鴿子降下,也是聖靈充滿的啟示。聖靈充滿的人會常常向上仰望,看那不可見的事,也就常能看見主自己,這是聖靈的工作,使人看見主耶穌。耶穌和司提反都是在地上被拒絕的人,地向他們關閉,天卻為他們敞開。

耶穌開始服事前,神在他生命中作了一些工作。他生在卑微的家庭,除了博士和牧羊人外,他的出生從未向人宣告,是以這次的洗禮可謂祂傳道的公開宣告,但祂沒有到耶路撒冷和宗教領袖一起,反而來到約旦河和認罪悔改的人在一起。耶穌12歲就去過聖殿,祂非常明白自己來到這裡的使命,18年後祂來到約旦河,藉著洗禮實踐並宣告這使命的第一個步驟。

耶穌受洗完,正向神禱告,天就開了,表示神認同祂的決定,開始透過耶穌介入人的歷史中。我們要從二個角度來思想「天開了」對我們的意義:

一、天開了帶來什麼結果?

天開了給予耶穌能力。門徒要開始服事前,耶穌也曾和門徒說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)當聖靈降臨,就必得著能力,這是什麼能力呢?經文描述聖靈彷彿如鴿子,鴿子在聖經中至少有二種涵意,一代表和平,挪亞看到鴿子叼著橄欖樹葉才踏出了方舟,代表耶穌有使人和好的能力;另代表溫柔馴良,表明耶穌能活出溫柔的樣式。在希臘文中,溫柔帶有「牲畜按照主人的意思去行」之意,在信仰中即代表能活出以神為中心的生活,也象徵耶穌能按照父神的意思走祂前面的道路。耶穌曾說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」耶穌完全以神為中心,活出溫柔的生命,藉著十字架成就和平,使人與神與人都能和好,這就是聖靈降臨帶來的能力,並完全在耶穌生命中彰顯出來。

天開了確定了耶穌的身份。耶穌準備開始服事、揀選門徒並走向釘十字架的道路時,祂接受了洗禮,有天上的聲音說耶穌是神的愛子,代表天父親自確認了耶穌的身份。當我們成為基督徒,成為神的兒女,這個身份需要被肯定,我們也必須要知道自己的身份。《歷代志》中記載了許多家譜,這對被擄歸回的猶太人非常重要,因為他們要確認自己的支派和身份,進而去投入適當位置參與聖城的重建。保羅也說:「我們呼叫:『阿爸!父!』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅8:15-16)神的兒女要清楚自己有榮耀的身份。保羅在大馬士革被光照,在「你為什麼逼迫我?」的聲音中,他清楚自己是個罪人,從此生命開始起了變化,成為愛主的使徒。耶穌受洗後,神肯定耶穌的身份,我們受洗後,神也肯定我們的身份,當我們因信耶穌成為義人,言行就要與之相稱,彰顯神兒女榮耀的身份,因這是主給我們的重大恩典。

天開了使耶穌得著稱讚。在職場上,當老闆說你做得好,代表他肯定你所做的事,當耶穌要開始服事前,天父也先肯定、鼓勵耶穌已做的,祂之前在家中是個好兒子,之後也會成為好老師。我們也需要被肯定,盼望天父對耶穌的肯定也能賜下在我們的生命中。

二、天為什麼會開?

我們也期盼像耶穌一樣能經歷天為我們而開,這是莫大的恩典。要讓天為我們打開,根據經文在於二個關鍵。《馬太福音》第3章清楚記載耶穌的受洗,他來到約旦河要受約翰悔改的洗禮,但耶穌道成肉身,是神的兒子,祂並沒有犯罪,卻要受悔改的洗,所以約翰本想要攔住他。耶穌回答說:「你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義。」人也有當盡的本分,無論身為夫妻、父母、子女、主管或員工,都有該做的事;基督徒也一樣,愛主、愛人、與人和好、傳福音、讀經、禱告,這都是我們重要的本分,如果你沒有建立這樣的生活,就不能與神連結並有美好的關係。

耶穌受洗完,隨即向神禱告、和神說話,我想內容不外乎是讚美、感恩、認罪、代求,祂承認並相信天父是榮耀、完美的神,也是賜恩者、赦免者和幫助者。禱告非常重要,耶穌的禱告表明祂向神的倚靠,也表明祂尋求從神而來的恩典和幫助。

尼希米是個很好的榜樣。他是以色列被擄時期一位重要的領袖,當他聽到耶路撒冷城牆毀壞、城門被火焚燒,內心焦急痛苦,就在神面前禁食禱告,將自己擺在神的手中,求神為他開通達的道路。尼希米看見當時的需要,願盡當盡的本分,當我們看見家庭、教會、別人有需要時,我們有沒有盡當盡的本分?尼希米不斷籌劃、不住禱告,當王應允他所求,他知道是神施恩的手幫助他,藉君王賜給他需用的一切。耶穌復活後顯現,也囑咐門徒不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,門徒就聚集恆切禱告,也挑選新的使徒替補建立團隊,之後五旬節聖靈澆灌,使徒就起來將福音傳遍。我們也要預備自己,仰賴神的恩典,盡自己的本分,天就為你我而打開,神的恩典就與我們同在。

天開了讓我們能經歷神和聖靈,讓我們得著能力並服事,和耶穌一樣帶下神蹟的同在,我們需要從聖靈得到能力、肯定和稱讚;我們都是屬神的兒女,神要將更大的使命託付我們,經歷神的同在,翻轉我們的生命,從而去改變世界,迎向澆灌的大能恩典,世代就能因此被轉化。

求主教導我們禱告(一)

若知道如何禱告,就知道如何敬拜、服事,在諸事上得勝,並靠主剛強。
禱告一開始就在宣告不倚靠自己,而要倚靠全能的神。 禱告的對象乃是我們在天上的父,這讓我們知道自己不是孤兒,而是有父親的孩子。 在天上的神和你既是父子關係,我們就是以家為群體向神發出禱告,也就是和弟兄姊妹一起連結禱告。

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經文:路加福音11章1-4節
証道:李路加牧師
記錄:廖郁淳姊妹

禱告是基督徒生命的重要功課,那是人類普遍的一種本能,禱告的對象或許不同,但在遇到很大的困難或無法解決的事情而孤單無助時,內心深處總有一種本能或動力產生呼求,希望所謂的老天或神明給予幫助。因為不曉得禱告的對象是誰,一般人只能無奈的呼喊;而基督徒雖知道向誰禱告,卻不知道怎麼禱告,是以門徒亦曾要求耶穌教導他們如何禱告,這就是主禱文的由來。

門徒發現耶穌之所以可以作許多醫病、趕鬼、釋放的神蹟奇事,在於祂背後有很強大的禱告生命和力量,祂知道若沒有禱告支持,所作將非常有限。若知道如何禱告,就知道如何敬拜、服事,在諸事上得勝,並靠主剛強。

首先,我們必須知道禱告的連結。禱告不是自我對話的文字遊戲,也不是抒發情緒的心理遊戲,禱告是有連結性的,包含三種狀態:

一、天:屬靈的連結

每逢有重大意外或傷病,新聞媒體就會提到要一起集氣或祈福,希望能脫離危險。人不得不承認自己內心深處有一個本能,在面對困難時會想要找一個超越自己能力之上的神來幫助自己,只是不曉得禱告的對象,就呼求天。有些宗教的確敬拜如太陽神、月神之類,這是很矛盾的事,他們拜神所創造的日月星辰,卻不拜創造日月星辰的神。

驕傲的人類總覺得世界是封閉的,只能靠自己在有限的環境中尋找出路,沒有外來的力量可以幫助。禱告的對象是屬靈的天、屬靈的國度,不管你在哪裡,當你說:「我們在天上的父」,榮耀的父神就把你提升到祂同在的屬靈層次。禱告一開始就在宣告不倚靠自己,而要倚靠全能的神。把自己帶到天上的父面前,和祂說話,對我們有二個幫助:

(一)將我們的眼光和神對齊:世界上有太多眼目的情慾,有太多假象蒙蔽你的眼睛,在禱告中神會帶你用祂的角度看世界,用祂的眼光看你的生命和道路。如果你只用自己狹小的眼光看世界,心就永遠不會滿足,永遠在抱怨擔心。

(二)領受神的應許面對挑戰:如同彼得不能停留在耶穌變像的山上,我們還是要回到地上解決面臨的挑戰。我們有很多的困難和使命需要完成, 但從禱告的山上下來後,我們將不再一樣,神的應許幫助我們可以過在地如在天的生活。禱告的最大挑戰在於自我生命不願意改變,當你虔誠禱告,神的回應卻是不、要等,這時就要學習順服和等候,你從地上看,天父從天上看,他看得絕對比你更清楚、更遠。禱告必須面對自己,當神要你等的時候,是從此不再禱告,或覺得神既然不體貼就各走各的路,還是你願意預備自己領受神的豐盛?

這個世界常告訴我們所看所聽才是真實,但聖經告訴我們所處環境背後有看不到也摸不到的,但這往往卻是真實,因為世界上有很多假象和表面,人們越來越會詐騙、隱藏和遮蓋,你看到的不一定真實,看不到的反而不會騙你,天上的神願意每時刻按著祂的心意進到你的生命。

二、父:權柄的連結

禱告不是自言自語,也不是對鬼魂、歷史人物或空氣說話,禱告的對象乃是我們在天上的父,這讓我們知道自己不是孤兒,而是有父親的孩子。父的權柄在我們的生命中能作成三件重要的事:

  • 權柄建造關係:每當想到父親

這個角色,總是帶有權威和嚴肅的認知和感受,舊約形容神是那高高在上、創造天地、充滿威嚴、公義審判,坐在不可接近的光中,大祭司即是是戰兢的服事。但因著耶穌和救恩,神改變我們的身分:「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』」(羅8:15)這是非常重要的步驟。「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12),信主後,神用權柄成就你神兒女的身分,身分對了,心就被改變了,越禱告就越親近愛我們的天父。用孩子的角色向阿爸父來禱告,這是最不可思議的身分。

(二)權柄喚醒沈睡:我們雖知道有愛我們的天父,卻不太渴慕祂,甚至成為悖逆的孩子。浪子回頭的故事我們都很熟,他揮霍父親給予的家產,最後淪落在豬圈裡,當他想起父親,聖經用「醒悟過來」形容,除帶出羞愧之感,也帶出回家的行動。我們常也帶著自以為擁有的一切去闖蕩,卻被這彎曲悖謬的世界中各樣的情慾與衝突瓜分,最後只能落魄在豬圈。唯有被神喚醒,才有可能被恢復成正確的人,靈性的沈睡代表遠離神,生命光景是失喪和墮落的。當你開口禱告,就是神在喚醒你的時候,有屬靈的權柄要把你連結起來,在你周圍作奇妙的改變和翻轉。

(三)權柄遮蓋保護:權柄非要掌控或發號施令,而是要遮蓋保護。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩, 不憐恤她所生的兒子? 即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將

      你銘刻在我掌上; 你的牆垣常在我眼前。」(賽49:15-16)「銘刻在掌上」代表神非常認識你,知道你的性格特質和所遭遇的困難,「牆垣」代表人生發展時將突破的邊界。神是帶領你的神,祂要擴張你,會帶領你到青草地上,也會帶領你遭遇死蔭的幽谷;祂會放手讓我們去面對挑戰,也會以權柄來遮蓋保護我們。

三、家:教會的連結

「我們」是主禱文第一個字。禱告不只是自己對神傾心吐意,有時也需要以屬靈的群體發出禱告。在天上的神和你既是父子關係,我們就是以家為群體向神發出禱告,也就是和弟兄姊妹一起連結禱告。保羅提出一個重要的觀念:「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」(提前3:15b)他教導提摩太以家的概念來治理教會。教會建造真理的根基和柱石,當人看到真理就看到真理背後的神,當人知道真理就知道怎樣禱告,禱告就不會天花亂墜。當你委身在一個教會,就是委身在一個家中,屬靈家人能彼此分享喜樂和重擔。你要先確定和對方的關係如何,才能決定說話的深度,所以你不會對便利商店店員說心裡話,但教會的弟兄姊妹是家人,有代禱的關係,可以一起向天上的父禱告。

主禱文教導我們三件事:不是倚靠自己,而是倚靠在天上的父;我不是孤兒,而是有一位充分瞭解我、愛我父親;我是有家的,有一群弟兄姊妹可以一起禱告爭戰,彼此成全祝福,享受在愛與被愛的關係當中。