神蹟是人不可能做成的，透過神介入，帶出奇妙的翻轉與改變以及神在這事上翻轉後特別留下的記號與足跡。

信息錄音檔

經文：耶利米書1章10-19節
証道：李路加牧師
記錄：吳欣儀姊妹

最好的轉機是，到最後看到的結果是在神的手中！

三、化危機為神蹟

人生旅途中會遇到許多危機，包括家庭、事業、健康、信仰與現今病毒的危機。有些危機的臨到讓我們沒有機會，看來是失敗、沒有盼望。對於神的兒女而言正是神作工的機會。神蹟是人不可能做成的，透過神介入，帶出奇妙的翻轉與改變以及神在這事上翻轉後特別留下的記號與足跡。此時此刻也正是要尋求神，化危機為神蹟的時刻。該如何做呢？耶利米書1章10-19節提到三個關鍵的因素：

1. 儆醒與神同工

化危機為神蹟的不是我們，而是神。儆醒抓住與神同在、同工，明白力量從何而來。

（1）知道力量的來源

17節說：所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。神要耶利米先將腰束起來，指示力量的來源會化解危機中的恐懼，不單是指以色列民。

• 集中力量

經文上的束腰是提醒耶利米不要在危機中慌亂腳步，要集中力量，不要尋找對化解危機沒有幫助的事。「主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(賽30:15)人想的總是與神的意念差距甚遠，不理解“平靜安穩＂的意思。“平靜＂是專心尋求等候神的引導將生命放在神手中。摩西帶領以色列百姓出埃及，面對紅海與後方追兵進退兩難；神告訴摩西“只管靜默，不要作聲＂耶和華必為你們爭戰，因你是屬神的百姓。這裡的“安穩＂是全心信靠神。「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（賽26:3）“平靜安穩＂是指拯救幫助我們勝過生命危機的耶和華萬軍之神！

• 開始工作

人面對危機會先搶先贏、搶物資，但神在危機時告訴耶利米不要逃避，因神要開始工作。神對他說：(V17)所以你要束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們…。傳神的話語並不難，關鍵在於對誰傳？(V18)看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。(V15)耶和華說：看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。(V16)至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。神要耶利米對君王、首領、祭司指出錯誤、得罪神、拜偶像、神要審判攻擊，這是多麼不容易，也提醒他束腰捲起褲管時是神在作工，態度只要儆醒的與神同工。

（2）清楚神工作的季節

（V10）看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。神何時工作、何時季末有祂的工作季節與時間表，不要神在作拔出工作時你卻栽植；拆毀時卻在建立，這是徒勞無功，不明白上帝的心意。神帶領百姓出埃及，曠野中活40年，靠著神每天降下嗎哪餵養，當他們進入神應許之地，天卻沒有降下嗎哪的恩典，對百姓來說是失落與不安。當神不再做過去的工作，是代表著更美好的心意，要百姓能夠親自耕種土產。神的恩典是新鮮的，每早晨都是！屬靈的兒女不是靠著過去的恩典來活，每一天新鮮的恩典與機會都會擺在我們面前，必須儆醒的與神同工才能跟上神作工的季節與腳步。

• 靈裏剛強壯膽

面對危機，神提醒我們剛強壯膽。(V17)所以你要束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們，不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。面對危機或屬靈爭戰的原則是，你怕的是什麼，就會被害怕的所驚嚇。神最後提醒耶利米當束腰時，要清楚知道力量從何而來，不要驚惶，因靈裏剛強的可以直接面對恐懼的源頭。

 (1)面對恐懼的源頭

恐懼的本身對我們的傷害，比面對恐懼的人、事、物更大，會創造出你所恐懼的東西；害怕會阻礙發揮的能力，取代結果。當人墮落就害怕，犯罪後就充滿了恐懼。找到源頭，讓神的話語幫助在靈裏面剛強壯膽。

(2)擁抱懼怕往前走

面對危機，神提醒耶利米與我們，與其面對危機落荒而逃，不如沉著應戰。雖有害怕，但知道力量從何而來。

• 堅信神必同在

（1）在仇敵的攻擊中

不要讓危機模糊焦點，堅信神保守不落入仇敵陷阱，因緊接著還會面臨更多挑戰。耶利米面對的攻擊何等大，但神說：(V18)看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。仇敵在門外無法進入，你是堅固城，對你沒有任何影響，因神是你的銅牆鐵柱，與你同在。

 (2)在信仰的爭戰處

神的話語是力量、安慰，沒有任何權勢能夠勝過神的同在，(V19)他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。因此耶利米大膽的宣告神的話語，落實信仰的行動。

馬丁路德在16世紀面臨宗教改革，認為神的話語不應被儀文、儀式、人敗壞、贖罪券與黑暗力量綑綁，讀聖經時應該回到聖經裡，不應被宗教的律綑綁，當時他在主教高層面前提出要回歸聖經的信仰，獨自面對宗教勢力與當時義大利人圍剿攻擊，心中充滿害怕，但神安慰他說：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩46:1-3）他有著強烈與神同在的感動，雖然被攻擊，甚至喪命仍勇敢的挺身而出，改變我們的信仰，成為宗教改革上不平凡的一頁，讓我們可以真實回歸到聖經。平凡的馬丁路德與年輕的耶利米，如此剛強壯膽不在於自己乃是在乎神。神在當中的奇妙工作，不單使我們剛強壯膽，不害怕眼前危機；即使演變得多麼糟糕。

耶利米時代正經歷巴比倫帝國入侵的危險，神透過先知耶利米，警告當時的猶太人百姓，盼望當時的光景被翻轉，讓他們可以完全倚靠神，雖結果令人失望，但過程讓我們學習到三個秘訣，用來面對全世界正面臨的病毒攻擊，化危機為轉機：

• 有清楚的看見
• 從危險中轉回
• 化危機為神蹟

在神作工的季節你看見什麼？
如何從危險中轉回？
如何將最後的結果交給神？
這決定了我們在神面前你如何跟隨祂，被祂引導腳步！

危機的發動出於  神，就必須從  神的意念來思想如何從危險中轉回。

信息錄音檔

經文：耶利米書1章10-19節
証道：李路加牧師
記錄：謝以慈姊妹

因為疫情的關係，人心與股市都在大幅度的震動；但  神應許我們所得的國，是不能震動的國。  神對耶利米的啟示雖然久遠，但面對危機的態度卻是一樣的，讓我們可以真實的面對人生危機。

二、從危險中轉回

1、造成危機主要的原因

危機帶我們進入危險，而我們必須先知道造成危機的主因，才能從危險中脫困。

• 神——公義的行動

以色列當時與  神的關係若即若離；第15節中寫到：「我要召北方列國的眾族。」神震動各族、也掌管君王的心，一同攻打以色列。以色列的建立是從  神揀選亞伯拉罕開始，一直到他過河的那一邊， 神都喜愛這個族群、並發展這個國家。儘管以色列經歷許多危機，  神都保護著以色列。那這次為什麼是  神親自攻打以色列呢？

我們在遇見危機的時候，常常會希望神「站在我這一邊」。然而， 神不是要選邊站，祂永遠只站在公義的那一邊；當人的惡行抵觸  神的公義時，  神就會出來攻擊。從人作惡的那一天，到被真正審判之間，  神會發出判語（16）、觀察、發出憐憫，給人很多機會。  神先透過耶利米，盼望百姓先從惡事中甦醒回轉；若人持續在罪惡中，可怕的危機就會從  神而來。

（2）人——屬靈的沈睡

第16節中清楚的指出，造成這次危機的就是以色列百姓自己。  神鼓勵耶利米成為那個世代最早清醒的人；若持續昏睡，會進入到兩種結果：

• 進入試探

人很軟弱，若是不靠近  神、與  神隔絕，就會進入到試探裡面，然後進而遇見兇惡。

• 遮蔽心眼

以色列百姓雖聽見耶利米的話，卻裝作沒聽見。離棄真神、祭拜假神，導致以色列心眼上的脂油越來越厚，「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6：22-23）心眼被遮蔽，生命就進入想像不到的黑暗。

2、如何從危險中轉回

危機的發動出於  神，就必須從  神的意念來思想如何從危險中轉回。

（1）專注於 神

神重複問耶利米：「你要看見什麼？」神期待祂所用的僕人有不同的看見，而欲真正看見  神所見的，就要非常的專注於  神。很多時候我們不專注於  神，而讓世界的訊息混淆自己。搖擺不定的訊息、誇大不實的假訊息都會造成人心的恐慌與焦慮；但如果人夠專注於 神，我們就會注意到與事實相符的訊息。比方說做好自我防護，不得病比得病的機率高很多。而專注於  神有兩點要做：

• 向  神禱告

禱告是  神給我們的命令與權柄，同時也是個管道。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴  神。  神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）各國在這風聲鶴唳的時節紛紛鎖國，但我們與  神之間的管道永遠暢通。 神並非快速改變環境，而是先保守人的心懷意念。

• 思想於  神

禱告是我們的話語，但常常在禱告結束後，我們仍然會擔憂。「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓4：8）這個世界有太多虛假的，但我們要去思想什麼是合 神心意的。德國總理梅克爾是牧師的女兒，此次疫情在鄰近的義大利、法國強烈發展的時候，各國開始鎖國，但她卻反其道而行，命令要幫助這些國家、開放德國醫療系統、接收他們的重症病患。我非常感動。我認為她除了是德國總理外、也是上帝的兒女。當國與國隔絕，上帝的兒女卻清楚，什麼都不能使我們與  神的愛隔絕。在世界陷入恐慌的時候，神透過了祂寶貝的女兒，將如此寶貴的思想與行動彰顯在世上。

（2）檢視生命

危難中，人心、道德、體制都會受到考驗。身為上帝的兒女，或許心中會出現黑暗，但聖靈在我們當中而讓我們有省察能力。我們的生命受造於  神，當危機臨到，我們需要禱告與悔改；但我們是因為得罪  神而禱告、還是因為害怕危機而禱告？我們真的知道自己是得罪神，還是真的因為太害怕而不得不悔改？

每一次的災難，在在提醒我們  神再來的時間近了。地上的事都要過去，因此我們該專注的並不是災難何時退去，乃是心是否預備好？是否調整到上帝的管道中？

從信仰的角度來檢視當前的生命；不要單單關注疫情的發展，而是要在這期間積極做好生命的好管家。增加自己在睡眠、運動、飲食、靈修上的免疫力，也要更多學習活在當下，珍惜與家人、肢體的連結。

神興起的危機，為的是讓人看見耶利米所看見的杏樹枝。我們在當中夠清醒嗎？

在疫情中不要過度擔憂與恐懼，而是要成為守望者，要為了這地上那些許多還不能進入神國的人的守望者。我們要在這危機當中要夠清醒，才能經歷危機帶給我們的機會與重建；若人面對危機沒有正面的反應、不夠清醒，燒開的鍋就會整個傾倒下來，無法倖存。

以色列百姓當時無視於先知的提醒，原本是最能體會  神心意的百姓，竟不知道自己可以化危機與轉機，因而失去了國家、族群。

今天我們成為  神的兒女，我期盼我們能有不同的回轉、坦然面對當前危機，但關鍵在於我們是否倚靠  神。

危機是「危險」也是「機會」，化危機為轉機的關鍵在於「轉」，如果轉得好，就進入更新、豐盛和榮耀，如果轉不好，就進入危險、毀壞，甚至不可收拾的浩劫。

信息錄音檔

經文：耶利米書1章10-19節
証道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹

生活中有許多不確定的變化，無法擺脫的壓力、責任，事與願違的挫折和失落感，都會讓我們覺得人生似乎處處充滿危機。這一列的信息，我們將從聖經來看神如何應許我們「化危機為轉機」。

先知耶利米在猶大國的末期領受了上帝「我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」的使命，﹙V10﹚其中拔出、拆毀、毀壞、傾覆是危機，建立、栽植則是轉機。

    危機是「危險」也是「機會」，化危機為轉機的關鍵在於「轉」，如果轉得好，就進入更新、豐盛和榮耀，如果轉不好，就進入危險、毀壞，甚至不可收拾的浩劫。「化危機為轉機」有三個重要的轉化因素，第一個因素是必須有清楚的看見。

一、有清楚的看見

危機是指在真正的危險還沒到之前所出現的徵兆和現象。耶利米的時代，百姓離棄上帝，敬拜偶像，生活敗壞，已顯露危機的徵兆。神讓耶利米清楚的看見這些危機並對百姓發出警告。神引導耶利米有二方面的看見:看見機會與看見危險。

1、看見機會

    看見機會就是看見神在危機中所開的一扇門、所給的一個訊號，使人們在危機中有翻轉的機會。

    耶利米蒙召作列國的先知才二十歲左右，他的反應是畏懼和自感不足，神就伸手按在他身上，應許必與他同在。神讓耶利米明白服事的關鍵不在於年齡、恩賜、成長背景，而是有沒有神的同在。

(1)屬靈的眼光

    神讓耶利米看見一根杏樹枝。﹙V11﹚一般人看見杏樹枝，可能只會想到拿來當柴燒，但是神開啟耶利米屬靈的眼光，他看見的是杏樹枝代表的二個涵義。

    ․  清醒

    希伯來文杏樹的發音和清醒相近，巴勒斯坦居民稱杏樹為清醒樹，因為杏樹是春天來臨最先開花的植物。神透過杏樹枝告訴耶利米，在危機來臨之前要成為最早清醒的人，並要提醒百姓不可再昏睡。

    在令人不安的危機中，耶利米看見了要清醒，你也有這樣的看見嗎?感謝神讓我們有一位清醒的衛福部長和團隊，使台灣對新冠肺炎疫情的防護被世界各國肯定。其中有一件家戶傳染的案例，家人同一桌吃飯有的確診、有的倖免，原因在於個人免疫力的強弱。免疫系統是神為了人的健康所創造的保護機制，提高免疫力的最佳方式就是讓心裡的力量剛強起來，處境愈是危險，我們愈要倚靠神，愈要領受神使我們甦醒的話。

    ․  守望

    希伯來文杏樹的發音也和守望相近，神透過杏樹枝告訴耶利米要起來守望。面對即將來臨的危機，神不單向耶利米發出清醒的訊息，同時也提醒他要成為那個時代的守望者。

    耶利米是一個非常忠心的守望者，被稱為「淚眼先知」，為了守望百姓和那個世代，從早到晚殷勤禱告。神要耶利米在危機來臨、百姓清醒之前成為守望者，堵住破口，使人心在真正危險臨到之時能夠有機會回轉，以免遭受毀滅性的災害。

(2)信心的眼光

    除了屬靈的眼光之外，還要有信心的眼光才能從危機中看見機會。耶利米從杏
樹枝看見神要他看見的清醒和守望，又對他說:「我留意保守我的話，使得成就。」(V12)耶利米的時代假先知、假信息充斥，與真理牴觸的謊言使得是非不明，神特別應許必使真理的信息得以成就，要耶利米只管憑著信心傳達祂所吩咐的話。

    面對危險的處境，耶利米用信心的眼光看見神發出的訊號，這訊號表達了神在危機當中刻意保留的得救方式。在處處危機中，我們必須用信心的眼光去看神所保留的得救方式，而且要領受，並相信神必成就，當神成就的時候就會帶來另一個方向和未來。

2、看見危險

    神又引導耶利米看見「一個燒開的鍋，從北方而傾」，這個異象是指巴比倫帝國將從北方而來攻打猶大國。敵軍將兵臨耶路撒冷城下，在城門上設立他們權力的座位。﹙V13-15﹚耶利米在神描述的景象中看見危險的緊迫性。

    看見危險是處理危機的第一步。我們需要關注的不是單一的危機事件，而是這個危機為什麼會發生。

(1)處理潛在的危機

    如果危機是因為外在環境或突發意外所引起的，經過適當的處理，危機大致就化解了。然而，潛藏在人生命中的危機，如果沒有好好的面對和處理，將會使人的一生充滿危機。這個潛在的危機就是人裡面的悖逆、驕傲和抵擋神的心。

    神按照祂的形象和樣式創造人，人擁有和神一樣的自主性和自由意志，這也意味著神把反對祂的權柄也給了人，使人成為有潛在危險的受造物。如果我們不懂得在運用自由的事情上效法神，反倒像亞當、夏娃一樣去吃分別善惡樹上的果子，越過神的命令，就會成為危機的根源。

    神向耶利米指出真正的危機不是外面的敵人，而是以色列民離棄神的一切惡。(V16)神的話提醒我們，人裡面的危機足以毀壞外面的任何機會，因此我們要先把自己裡面潛在的問題處理好。

(2)珍惜第二次的機會

    神永遠是願意給我們第二次機會的神。在以色列走向滅亡的過程中，神沒有讓百姓一次就全部被擄走，祂呼召耶利米成為守望者，是為了給百姓回轉的機會。創世紀中亞伯拉罕為所多瑪與蛾摩拉這兩座罪惡之城代求，神應允若城中能找到十個義人，就不毀滅那城。耶穌被賣之前與門徒共進最後的晚餐，耶穌特別暗示猶大，也是為了給猶大醒悟的機會。

    對於我們不小心的跌倒、迷失，神會給我們悔改的機會，當神給我們第二次機會的時候，我們要好好的珍惜，因為這代表著神還願意再次信任你，也代表著你身邊的人會再多冒一次風險，而且你不一定還有第三次機會。

    今天我們所讀的經文是一段令以色列人傷心的歷史，當歷史的痕跡流向神作為的時候，人會更加敬畏神。我們從這段歷史看見，拆毀的是神，建造的也是神，其實神不願意人重演歷史的悲劇，然而人卻很容易遺忘歷史，以致悲劇不斷重演。

    弟兄姊妹們，無論我們在哪裡都要儆醒禱告，領受耶利米所領受的，成為一個清醒的守望者，才能在危機當中幫助自己和所愛的家人有機會回轉歸向神，好叫我們再次被神興起和站立。

當我們貼近神的心意，就會有不同的眼光。巴錄的服事似乎不怎麼成功，許多順服神而做的事也並不起眼，但卻是尊主為大，主看為美的。今天的標題給「大事」二字加上引號，也就是為此了。

信息錄音檔

經文：耶利米書45章1-5節
証道：劉光啟牧師
記錄：楊可玉姊妹

1975年，一批封泥（bullae，封印文件用）出現在耶路撒冷的骨董市場，其中一個上刻希伯來文，翻譯過來是「尼利亞之子，文士巴錄所有」的意思。（英譯：Belonging to Berekyahu, son of Neriyahu, the scribe.）

當時代的人在寶石上刻字，做成戒指或墜子隨身配戴，若遇需要封存的重要文件，便在綑紮後用一小塊黏土封口，並以刻了字的隨身寶石在黏土上壓印為記。這批骨董的買主邀請學者予以鑑定，發現封泥上有一枚指紋，雖然不能直接證明巴錄其人真實存在，但藉由此物，讓我們對於今天的經文多了一點想像。

經文第1節說：「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。」其中指出的年分，在當時的近東地區，正是一段風雨飄搖的時期。巴比倫的尼布甲尼撒登基為王後，立刻揮軍敘利亞北方的迦基米施，與法老尼哥所率領的埃及大軍展開對戰，尼哥的勢力被徹底擊潰。當時猶大國臣服於埃及，連帶成為戰敗的一方。尼布甲尼撒乘勝追擊，從敘利亞一路南下，消息傳到耶路撒冷，全城人心惶惶。

就在這個時間點，神說話了。25章11節，神透過先知耶利米傳講信息：「這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。」與其說是福音，這簡直是個禍音！另一方面，神又令巴錄將耶利米口中所出的話寫在書上。36章3節說：「或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」由此可見，神並非真心想要毀滅這個國家，乃是期待他們悔改。

那個時候，耶利米成為先知已經超過二十年，他所傳講的信息累積下來有多少？我們不得而知。可以想像的是，巴錄來到他的面前，一字一句抄錄，想必得花費不少時間與精力。巴錄乃有血有肉的活人，聽見耶利米最初的提醒，聽見神如何要百姓悔改，再得知後來將要如何大禍臨頭，他的內心想必五味雜陳。

難怪巴錄要感慨地說：「哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。」（v.3）「唉哼」這個字眼常用以描述一個人垂死前的呼聲，非一般的痛苦可以比擬。巴錄的憂愁也不只是心情不好唉聲嘆氣，而是如同創世記裡痛失愛子約瑟的雅各所自述那般地「悲悲慘慘」（參創42, 44）。他一邊抄錄，一邊心裡難過。巴錄的內心是否怨怪神？他是否心生懷疑，如此信息，誰聽得進去？

這些內心戲，聖經並未告訴我們，但我們看到神透過耶利米的口來提醒巴錄：「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」（v.4）想像耶利米說出這番話時，必定感觸良多。因為二十多年前當他被呼召之初，神就這麼說過：「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（耶1:9-10）

兩段話中用上了一些類似的詞彙。神要耶利米傳講一個拆毀、拔出的信息，乃是因祂期待祂的子民回頭，卻又看見他們離棄救恩，惡貫滿盈。二十年後，神舊話重提，如此重擔放在耶利米和巴錄的身上，似乎讓他們在人群中備顯孤單。然而若你看見神這樣說：「我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。」（耶6:12-13）就能知道祂是在向耶利米及巴錄表露，希望他們體貼自己的心意。

面對這樣的敗壞，公義之神應當審判，但同時祂又充滿憐憫。這便好像新約聖經所載：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太9:35-36）

神希望巴錄體貼這分心意，因此提醒他：「你為自己圖謀大事嗎？（But you, are you seeking for yourself great things ?）不要圖謀！」

聖經沒有告訴我們巴錄在想甚麼，但透過今天一開始提到的封泥，不難猜測他有尊貴的身分。事實上，巴錄的祖父瑪西雅曾經擔任邑宰（參耶32:13，歷下34:8），他的另一個兄弟西萊雅曾當過王宮的大臣（參耶51:59），巴錄自己受過很好的教育，是一名文士。套用今日的社會狀況，巴錄畢業於頂尖大學，祖父是前台北市長，他的兄弟後來做過總統府秘書長，這樣一號人物期許自己有一番作為，並不令人意外。也許他暗自擔心，這些書卷公開後，被人得知是自己所抄錄，以他的身分，竟與「全民公敵」的烏鴉嘴耶利米同路，大好前程可能就此斷送。

我們看到神提醒他不要圖謀大事，而他終究選擇了順服神。表面看來，協助耶利米很不討好，他傳講的都是降災的信息；然而神是賜恩典的神，他應許巴錄：「你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。」歷史上，十多年後，耶路撒冷果然傾覆，巴錄作為戰敗的一方，苟延殘喘地活著，只能說是劫後餘生，完全跟「掠物」沾不上邊。但神所賜的乃是永生的生命，就像耶穌對眾人所說的：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（可8:34-35）

耶利米書36章記載，巴錄不但將這些信息抄錄下來，甚至受被拘管的耶利米所託，公開地把這些信息念給眾人聽。約雅敬第五年九月，合城之人正為巴比倫大軍壓境而禁食禱告，他們聽見巴錄的話，知道這些信息出自耶利米，便勸他逃跑。而這捆書卷後來在約雅敬的手中被燒毀，他並下令通緝耶利米與巴錄。

一場預備許久的佈道會，信息講完，無人決志，講員反而落荒而逃。在人的眼裡，似乎不是一場成功的服事，但從神永恆的眼光來看，它卻是美的，是討神喜悅的。

「你為自己圖謀大事嗎？」神鑒察人心，祂要巴錄面對真實的、野心勃勃但動機未必純正的自己。

神是否也這麼問你？而你的大事又是甚麼呢？基督徒當然可以考好學校、賺大錢，但我們要思考的是，你的生命是耶穌重價贖回，你所圖謀的大事，跟天父的旨意有甚麼關係？摩西看到同胞的苦難，憑一時之怒殺了一個埃及人，換來米甸曠野四十年的流亡；彼得勸耶穌萬萬不可釘十架，耶穌卻要撒旦退去；掃羅直到被光照，才知自己逼迫的是基督。

神把自己的計畫告訴巴錄：「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」當我們貼近神的心意，就會有不同的眼光。巴錄的服事似乎不怎麼成功，許多順服神而做的事也並不起眼，但卻是尊主為大，主看為美的。今天的標題給「大事」二字加上引號，也就是為此了。

弟兄姊妹，你在為誰圖謀大事呢？