話語的影響力

生命中避免說出傷害的話語,傳舌,怨言/氣話,論斷淫詞、妄語戲笑。若被傷害了,也要懂得饒恕,說出更多祝福的話,因神是滿有恩典、憐憫的,讓我們一起定睛在神的作為!

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經文:箴言18章21節
証道:張雅謙牧師
記錄:吳欣儀姊妹

前言
1992年美日汽車貿易協商(時代雜誌Times.2/4/92),與日本首相宮澤喜一談判焦灼失去耐性說:「唉!美國人就是又懶又笨。」美國朝野憤怒至極,儘管宮澤喜一不斷道歉已無法挽回;兩國關係降到低谷。(箴18:21)生死舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。話語可以帶來祝福,也能帶來咒詛。

  • 傷害的話語
  • 傳舌

(箴16:28)乖僻人播散紛爭傳舌的離間密友。傳舌:(希伯來文)背後竊竊私語,背後毀謗,造謠中傷。人吃了善惡果,似乎可以分辨善惡,卻時常專注在惡的問題。媒體八卦好搬弄是非,製造新聞卻帶來社會問題;通訊軟體很方便,發佈時應以愛與智慧來使用。

  • 氣話/怨言

(雅1:19下-20)但你們各人要快快的聽,慢慢地說慢慢地動怒,因為人的怒氣並不成就 神的義。生氣急躁就容易說出傷害的言語,做出後悔的事。許多社會事件就因無法克制自己怒氣,以為是為上帝伸張公義。

作家施以諾說-生氣時,智商只有五歲!(著作:信心是一把梯子),當生氣時我們的智商會降低失去理性,提及某企業家成功祕訣:「…懂得在憤怒的時候少說話、少做決定,…」。

在一婚前輔導中,夫妻在餐廳爭吵,先生憤而轉身離開,妻子相當生氣…。事後先生解釋,怕怒氣傷害彼此而先離開,日後才打電話給妻子,但當下妻子傷心認為被撇棄了…。生氣時應冷靜,暫時離開,再處理問題。

  • 論斷的話語

(太7:1-5)(1)你們不要論斷人,免得你們被論斷。(2)因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們(3)為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?(4)你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說〝容我去掉你眼中的刺〞呢?(5)你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

作家牧師Joyce Meyer 在「心思的戰場」書中提到經歷懷孕不適,不斷求告神,而上帝話語對她說:(太:7:1-5)(1) 你們不要論斷人,免得你們被論斷。(2) 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。她想起曾與他人論斷姊妹-珍,因懷孕不適無法參加查經聚會,覺得懷孕不適沒什麼,一定是懶惰…。心想「神向我顯明…當我批評、論斷珍時,我向魔鬼敞開了又大又寬的門。…當時她馬上悔改,立刻恢復了健康,…」。
我們(論斷)定人的罪,就怎麼被定罪。

  • 淫詞、妄語和戲笑的話

(弗5:4)淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜,…當代中文(弗5:4)污言穢語,戲謔淫詞都不是你們該說的!

  • 祝福的話語
  • 造就鼓勵的話

(弗4:29)污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。原文直譯:說出好的(善良的) 話來造就人,使聽見的人,得到恩典

蒲公英月刊97期,雪曼.羅傑茲Sherman Rogers「老闆:是領導人還是司機」-湯尼的轉變,描述當雪曼.羅傑茲在美國愛荷華州的伐木工廠工作,老闆請他做代理老闆,他問老闆:若員工不聽話該怎麼辦?老闆說:那就解雇他。員工Tony咆嘯無理充滿抱怨,老闆清楚他的優缺點,最早上班,最晚下班,做事認真,八年來沒有出過差錯,是最信賴的工人。第二天雪曼.羅傑茲跑去找Tony說:「我現在當代理老闆!」,Tony沒有理會,他繼續對Tony說,原想若彼此有衝突就會解雇他,但現在不這麼做了,因老闆說Tony是他最信任的;當下Tony淚流滿面說,老闆從未誇讚他。暑假後,雪曼.羅傑茲離開工廠,Tony開始對人有說有笑、讚美並鼓勵。12年過後再次遇見彼此,Tony已成為老闆並感謝雪曼.羅傑茲:“若不是你,我心是憤怒的,甚至想殺人!”一段造就人的話扭轉Tony的人生。

  • 感謝的話

感謝是力量、祝福與醫治。Derek Prince葉光明牧師的書「你可以選擇祝福或咒詛」提到太太到佛羅里達海邊度假時腳非常疼痛,他按著妻子的腿禱告:「腿啊,我感謝你們,我想讓你們知道我是多麼感激你們。…腿啊,我實在謝謝你們!」你將她安全帶到各地,太感激你了,禱告完,太太的腿就不痛了。葉牧師說禱告時聖靈提醒他,太太曾經對她的腿說怨言,帶來咒詛,應以感謝的話語取代怨言!

  • 讚美的話語

(代下20:2-4)(2)有人來報告約沙法說:“從海外亞蘭那邊,有大軍來攻擊你,…(3)約沙法便懼怕,定意尋求耶華,在猶大全地宣告禁食。…那時,耶和華的靈在會中臨到…雅哈悉。(15)他說:…“耶和華對你們如此說:‘不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝敗不在乎你們,乃在乎 神。原文:因為戰爭不是(關乎)你們的,乃是(關乎)神的。約沙法知道這是神的戰爭,派了敬拜讚美團;(代下20:21-22)(21)約沙法…設立歌唱的頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:“當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!因此,神為他們打了勝仗。

Bill Johnson牧師:抱怨吸引魔鬼,讚美吸引天使。神的同在。讚美神,使我們思想神的大能,提升我們的信心,使我們把眼目從困境轉向主;從專注魔鬼作為轉向的作為。

一位姊妹學習讚美
暢銷書-讚美的大能(莫林.凱勒斯83-84頁)提到某姊妹的丈夫是酒徒,因被抓去關非常痛苦,友人得知帶她信主。當她聽見作者分享讚美的大能,嘗試為自己、為酒徒先生來讚美神,發覺了自己眼中的梁木、過去歧視先生、心中自以為義的靈,求神赦免,持續禱告後,神改變她的先生,離開監獄,戒酒,也信了主,全家再次團聚。

  • 思想的更新

(箴18:21)生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。當代中文(箴18:21)口舌可以操縱人的生死,饒舌的人必定自討苦吃。(路6:45)善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來,因為心裡所充滿的,口裡就說出來。”(箴4:23)你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由發出。

一個母親與嬰兒的實驗
長木板兩側分別為母親與嬰兒,嬰兒爬向母親,木板中間1/3處是透明玻璃,嬰兒向前爬行,看到透明玻璃好奇的停住,有著不安全感;當他抬起頭,看著母親對他微笑時,立刻不顧一切爬向母親。
人生的不安,若不斷的看著危險處,越看就越害怕,無法往前;當我們懂得用讚美感恩仰望神時,祂必用笑臉幫助我們,勝過一切困境!

結論
生命中避免說出傷害的話語,傳舌,怨言/氣話,論斷淫詞、妄語戲笑。若被傷害了,也要懂得饒恕,說出更多祝福的話,因神是滿有恩典、憐憫的,讓我們一起定睛在神的作為!

活出命定擴張境界(上)

2020有個諧音:「愛祢愛妳」。第一個祢指的是愛你的天父,我們要學習更愛祂;第二個你,包括所有你周圍的親人、朋友,我們要更多學習愛人的功課。「愛祢愛妳」正是耶穌教導的大誡命,當盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神,同時也要愛人如己。在2020這一年,讓我們一同操練把大誡命給活出來。

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經文:箴言3章1-6節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

今年是2020年,2020有個諧音:「愛祢愛妳」。第一個祢指的是愛你的天父,我們要學習更愛祂;第二個你,包括所有你周圍的親人、朋友,我們要更多學習愛人的功課。「愛祢愛妳」正是耶穌教導的大誡命,當盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神,同時也要愛人如己。在2020這一年,讓我們一同操練把大誡命給活出來。

活出大誡命必先明白人生的命定,以及如何在這基礎上去擴張每個人的境界。我們看到兩邊投影幕上同工為新一年主題所設計的圖像,有一個人站在山頂張開雙臂,彷彿要去擁抱人生、未來與盼望。這讓我聯想到聖經上的摩西。

摩西晚年,神帶領他上尼波山去眺望迦南美地。我們都知道摩西的命定,如同他被呼召時所看到的異象,焚而不毀;他回應神的呼召,帶領百姓出埃及、過紅海、入曠野。如今神讓他觀看自己無法踏上的應許之地,乃是教導他命定的延續性,要他去鼓勵、造就約書亞,好叫約書亞也能活出命定,帶領百姓出曠野、過約旦河、進到迦南美地。

今天的題目有兩個很重要的主題:命定與境界。首先來談命定。

一、明白命定的涵意

1.命定的解釋。我們常在基督徒口中聽到命定二字,關於命定,最好的解釋要從聖經來看。其中有三節經文不能不知:

《以弗所書》2章10節說:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備我們行的。」中文意譯本將意思表達得更明確:「我們是由上帝專門和獨特的目的所設計的,他創造了我們作為耶穌基督的跟隨者,以完成特定的任務,去祝福他人。甚至在我們出生以前,他就命定我們完成這些任務。」原來每個人都是神的工作,有獨特的設計,在我們出生前已經預備好了。

第二段不可不知的是《詩篇》138章8a節:「耶和華必成全關乎我的事……」。有時我們會被中文誤導,好像我的事最重要,上帝一定要來成就我。相對地,英文NIV版就說得很清楚:“The LORD will fulfill his purpose for me.”神要成全的是祂在我們身上的旨意,而非我們的想法。

第三段經文在《箴言》3章6節:「在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」當你認定祂,神必指引你前面的道路,那便是你人生的境界。

2.命定和命運的不同。台灣人對命運一詞並不陌生,談到命定,人們常聯想到命運。這兩者有何不同呢?

所謂「命定」是從神而來的計畫,是神獨特的揀選和祝福;而「命運」是從世界而來的影響,包括傳統、文化、宗教、世俗的遺傳,甚至是屬靈世界背後的掌權者;他們用所謂的命運來操弄人,遮蓋人的眼目,控制人的境界,深深影響在這文化中成長的人。另一方面,命運也是宿命的捆綁和茫然,與從神而來的命定有極大不同。

二、活出命定的祝福

既然命定是神對我的計畫與恩典,我就要主動地去活出來,而非被動受捆綁。

1.身份的轉化。今天經文的1-2節說:「我兒,不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命;因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。」箴言是智慧的所羅門所寫。當他寫到此處,一邊用父親的角色來教導兒女,另一邊也用兒女的身分來領受神對他的教導。這些重要的教導背後有著身分的連結,那就是父與子,身分的轉化讓我們得以領受天父所賜的恩典。

因著謹守誡命與法則,帶出神的應許與祝福,讓你可以活得長久。我們每天吃喝健康、勤於運動,無非是為了延長壽命;但除此之外,神還要加給你平安,如果少了平安,再長的日子不過是延長的痛苦而已。

神給予每個信靠他的人一個特別的身分,這身分會隨著我們與神的關係逐漸被揭露、成熟。好像所羅門的父親大衛,當先知撒母耳膏立他為王時,大衛還是個孩子,甚至連自己的父親都不看好他。年少的大衛相信並接受先知的話,即使這身分當時還未顯露跡象,卻能停留在他信心的土壤裡面深耕發芽。從這角度來看,大衛打敗巨人歌利亞要比登上以色列的王位容易得多,前者需要信心,相對地,登上王位還得要有身分。

信心是相信神能做,身分是相信神能藉由你來做。因著確信擁有那身分,你就不會害怕去做神要你做的事。信心或許能在一時間達到高峰,身分卻需要持續的異象,如同大衛經過患難、爭戰、痛苦,直到他的身分完全揭露出來。如今的世代,神也正在尋找能夠轉化身分、活出命定的人。

2.生命的轉變。身分轉化是神在你身上的工作,生命的轉變則是你要主動尋求成長。

經文第3節說:「不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。」許多事物都會離開你,財富、名聲,甚至兒女;但智慧的言語告訴我們,唯獨神所賜的慈愛跟誠實千萬不可放手。

我們的手要伸向神,不讓祂的慈愛與誠實離開,因為這是生命轉變最重要的兩個因素。神叫我們站在這兩項基礎上去發展,以至於能夠得到很大的祝福。第4節的應許不正是我們每個人的盼望嗎?「這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。」「這樣」二字明白指出,第3節正是得著應許的前提。

神宣告祝福時用上了「必」字。祂知道我們在世上總要面對一些殘酷的事實:再努力還是有人不喜歡你、拼命達標仍然不得長官的肯定……我們不需以血氣回應,或是虛假迎合他人,只要回到源頭尋求命定,相信神能藉由你來做,相信自己的身分並回到受造的目的去完成呼召,神便會賦予你所需的一切恩賜、特質、優勢、熱情……讓你像做喜歡的事,像跟天父合作,而非辛苦的工作。

弟兄姊妹,不要虛耗光陰在那些與你目的相違背的事上,要將慈愛與誠實繫在頸項上、刻在心版上,時時提醒自己,好讓你能走出內心的急診室,不至因別人的一句話而受傷。一個人若身分不明、不健康、屬靈的免疫系統太弱,當遭遇言語傷害、環境打擊時,就會自怨歹命,無法活出命定。

生命改變、成長的熬煉往往令人痛苦、心碎,甚至不輸約伯。神讓我們經歷這樣的旅程,乃是為了要我們進入命定的更高境界,愈走愈穩妥。

其次要小心生命的地雷區:不安全感與驕傲。不安全感是一股捆綁人的力量,叫人把焦點擺在自己做不到的事上;驕傲則令人盲目,看不到該走的道路,眼中無人、心中無神。

有時神容許別人跑在前頭,乃是要幫助我們確定所追求的是神的價值,還是人的價值。我們不須跳進永無止境的競逐,也不應在挫折中離棄神的呼召,反而更要持守在上帝面前,跑當跑的路,祂必要保守我們。2019已經結束,有些人的傷心、痛苦、失望還沒離開;新年伊始,神將話語賜給你,如同保羅勉勵提摩太,你心中的力量要剛強起來,因為在你裡面的比一切都大。現在正是為人生重設願景的時候,讓我們與神同行,進入一個全新的季節。

誡命生命使命

聖經上說,人生的要務在於摸著神的心意、竭力活在神的心意中。而神的心意又是甚麼呢?神的心意寫在聖經裡,一言以蔽之,就是誡命、生命、使命。

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經文:申命記8 章 1 節、箴言13 章 13 節、哥林多後書3 章 6 節
証道:李玉雄傳道
記錄:楊可玉姊妹

請問弟兄姊妹,你是否想過一生最大的要務為何?是追求功成名就?還是財富美貌?聖經上說,人生的要務在於摸著神的心意、竭力活在神的心意中。而神的心意又是甚麼呢?神的心意寫在聖經裡,一言以蔽之,就是誡命、生命、使命。

狹義的誡命即是律法與十誡,廣義來說,是神對人的要求。其本質乃是神的道,論功用則是叫人存活;好像天體按照各自的軌道運行,一旦偏離,就會導致碰撞與滅亡。

申命記8章1節說:「我今日所吩咐的一切誡命,你們要謹守遵行,好叫你們存活」。誡命叫我們得以存活,神的提醒非常清楚。箴言13章13節也說:「藐視訓言的,自取滅亡;敬畏誡命的,必得善報。」其中「善報」指的就是保存生命。造我們的主知道人必得在祂設計的軌道中賴以存活,因此藉著聖經將這道告訴我們,好叫我們遵守,保守生命,不致滅亡。

聖經記載一位年輕財主來問耶穌,怎樣才能得著永生?耶穌告訴祂,當遵守誡命。我們在恩典世代中成為基督徒,若要得著永生,不能忘記遵守誡命。耶穌曾說誡命是不能廢去的,一點一劃都要應驗。亞當夏娃在伊甸園中領受恩典與祝福,當他們犯了罪,代價便是與神隔絕。

誡命顯出我們的罪;我們往往知道、明白,卻是行不出來。保羅說:「凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪」(羅3:20);又說:「立志行善由得我,只是行出來由不得我」(羅7:18)。基督徒當了許多年,始終沒有 行出來的力量,所讀的律法也只顯出我們 罪來,這感覺真的很苦。

然而,哥林多後書3章6節裡說:「…… 字句是叫人死,精意是叫人活(精意或作聖靈)」,也就是說,我們需要聖靈的工作,幫助我們能夠行出來,更重要的是,有耶穌基督成為我們的力量,幫助我們被改變,完完全全活出新的生命。

來到耶穌面前的年輕財主,表明自己從小遵守律法,這種人其實非常難得。但耶穌對他說,你還差一件事,就是回去變賣所有分給窮人,撇下一切來跟從我。這年輕人於是憂憂愁愁地走了。律法他已守全,卻仍得不著永生。我們來到耶穌基督面前,乃是要撇下世上一切單單跟隨祂,而不是帶著你的成功、學問、知識、驕傲……。耶穌跟我們所做所想的不一樣,我們看重的,是神所憎惡的;我們視為尊貴的,卻是生命的纏累。

世上沒有一人能靠著誡命得救,並非聖經讀了二、三十遍,基督徒做了二、三十年,遵守律法誡命,就能得著永生。舊約時代猶太人遵行誡命,又有摩西,卻仍然盼望著彌賽亞,正是因為他們明白無法靠自己得救。耶穌來是要成全,用新的生命活出神的道。

一、要用生命成全誡命:

1.長成基督的新生命。聖經宣告,耶穌就是生命,生命在祂裡面,祂的生命就是人的光。神的兒子道成肉身,來到我們敗壞的生命中間,從降生馬槽到釘死十架,使我們不單因信稱義,更因為祂的生命得著力量,得以存活,並且活得更豐盛。

約翰福音最後寫道:「記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」(約20:31)若要得著永生,就要到耶穌這裡來,藉著耶穌基督活出新生命,並且竭力追求。

2.相信耶穌吃喝他的生命。哥林多前書3章11節說:「因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」。經上既說相信耶穌就能得生命,又說,我們要吃祂的肉喝祂的血,才能得著祂的生命。

成為基督徒已然因信稱義,但若進了大門之後,自以為已經得救,從此坐在根基上不再建造,懶惰不親近神,風雨來時,將找不到地方可以躲藏。耶穌說祂就是生命的糧,我們每天吃喝,便是來親近祂,吃下祂的話語,讓祂的道在你裡面成為生命的糧。

二、得著生命的方法

1.要豐存耶穌的話語。行不出來,是因沒有生命,而非聖經標準太高、登山寶訓強人所難。整本聖經都是神所默示,在在見證了耶穌基督;我們應當好好讀經,讓主活在我們的裡面,這樣,你活著就不再是自己,必要愈來愈像基督。

2.要知道耶穌的性情。既要活出基督,就該明白耶穌的性情,像保羅所說,以基督的心為心。你摸著主的心意了嗎?耶穌愛甚麼?恨甚麼?被拒絕時祂怎麼做?有人要傷害,甚至殺害祂時,祂怎麼做?聖經裡的耶穌有血有肉、有真性情,好好讀經,就能明白耶穌的心,並且對照自己的生命。

3.要活像耶穌的人生。耶穌的人生道路、人生軌跡、人生腳步,在在活出了神的性情,活出那個有血有肉、有生命之道的人。

耶穌說,凡勞苦擔重擔的,到我這裡來,我就使他得安息;到我這裡來的,必定不餓;人渴了,可以到我這裡來;若不蒙我父的恩賜,沒有人可以到我這裡來;凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來,我總不丟棄他;到我這裡來的,末日要叫他復活;到我這裡來的,就是把房屋建造在磐石上;把病人帶到這裡來;讓孩子到這裡來。

每個人都要來到耶穌面前,活出像耶穌的人生;將福音帶給尚未信主的人,使他們與我們同為基督的後裔。

三、效法耶穌完成大使命

想要生命活得有意義,就要效法耶穌。神賜給我們生命不是為了我們自己,所以經上說,人若要保全生命,必要喪掉生命。不論如何保養,生命仍然不免消失,唯有交給主,才能讓生命有價值、有意義。

生命的價值在於使命的承擔,生命的完成就是使命。我非常羨慕保羅能夠活出耶穌的生命,他承接使命,為了愛基督丟棄萬事。他在腓立比書3章8節中說:「我以認識我主基督耶穌為至寶」,又說自己「只知道耶穌基督並他釘十架」(林前2:2)。

我以三段話勉勵大家效法保羅,也就是效法基督活出大使命:

1.保羅對傳福音使命的態度。哥林多前9章16節說:「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。」每個基督徒對於傳福音都應有迫切感,因我們都先得著了福音的好處。周遭還有許多人落水失喪,如今我們站在岸上,得了生命、平安、喜樂,與永生的盼望,怎可見死不救?

2.保羅對傳福音使命的順服。羅馬書9章3節說:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」我們要向那拿五千兩、兩千兩的僕人看齊,讓自己為福音所用。

3.保羅對傳福音使命的竭力。提摩太後書4章7-8節:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留。」當見主面的那日,若能以這三句話跟主交帳,你必在主的面前得獎賞。

傳福音是一個爭奪靈魂的戰場,在這戰場上是否有你的一份?莊稼已熟,工人在哪裡呢?

結論
1.誡命是第一,是不可輕忽的。
2.耶穌基督給你帶來生命。
3.要傳福音,使命使我們的生命得以完成、得以實現。

打開幸福三道門

爭執什麼不是重點,重點在爭執過程中是否學習到捨己的功課,我們應用謙卑的心,承認自己的軟弱,放下自己的驕傲,才能打開幸福之門。

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經文:箴言22章4節
証道:何戎弟兄
記錄:李秀娟姊妹

每個人對「幸福」的看法有所不同,我為「幸福」下的定義是:生活無虞+享有尊嚴+健康平安。

《箴言》22章4節說:「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。」富有就是生活無虞,尊榮就是享有尊嚴,生命就是健康平安。聖經告訴我們,想要擁有這些幸福必須先敬畏上帝。

《馬太福音》7章8節說:「叩門的,就給他開門。」當你處在一個沒有門窗的密閉空間,不久便會感到害怕與不安。有時候,我們的心好像這個陷入黑暗的密閉空間,如果能夠找到一道門並且打開它,光就進來了。

我與妻子在GOOD TV搭檔主持《幸福來敲門》。有一次正好討論到夫妻相處的問題,我就先發制人,問牧師說: 「聖經說丈夫是頭,妻子當順服丈夫,如果妻子將職場上的優越感帶回家,我們該如何幫助這樣的妻子呢?」我太太接著問:「我也同意丈夫是頭,但如果丈夫是豬頭呢?」有一次又談到類似的主題,我用更曲折婉轉的說法提出同樣的問題,我太太則快、狠、準的說:「如果丈夫是頭,那妻子就是腦了。」

其實,丈夫承認自己是豬頭或是沒有腦的頭沒什麼可恥,這樣會減少很多火藥味,總比死要面子、死不認錯,把事情弄得愈來愈嚴重來得好。

牧師的見解是:如果作丈夫的希望妻子順服你的權柄,必須先問自己夠不夠愛妻子,因為權柄跟隨著愛。

《以弗所書》5章25節說:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」28節:「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。」有位神學家說婚姻是上帝給人最難的功課,我認為最難的部分有三個,第一是捨己,第二也是捨己,第三還是捨己,因為真的很不容易。

婚禮中常會聽到「婚姻不是1+1,婚姻是0.5+0.5」這句話,你本來是1,必須讓出自己的一半給你的另一半,這就是所謂的捨己!

打開第一道門:用謙卑的心開門
    ․承認自己的軟弱
    ․放下自己的驕傲

你是否謙卑,要問你的另一半,因為天底下會對你講真心話的只有妻子,而道歉則是謙卑的開始。
    我曾經和妻子冷戰三周之久,家庭的氣氛就像冷凍庫一般。在為這事禱告時,神告訴我要道歉,我卻驕傲的認為自己才是應該被道歉的一方,然而每次神給我的答案都一樣。最後我決定順服,在上帝和二個孩子面前向妻子鄭重道歉,當我說完對不起的時候,太太的眼淚就流下來了,一家四口相擁而泣;我感覺到上帝的大手環抱著我們,也領悟到祂要我學習的謙卑是整個謙卑下來,不要計較錯多或錯少。

婚姻的蜜月期有長有短,之後開始有大大小小的爭執,有一項統計數字:一生中會想離婚的次數是200次,會想掐死另一半的次數是50次。爭執什麼不是重點,重點在爭執過程中是否學習到捨己的功課,我們應用謙卑的心,承認自己的軟弱,放下自己的驕傲,才能打開幸福之門。

打開第二道門:用憐憫的心開門
   ․包容對方的軟弱
․饒恕對方的過犯

       上帝造男造女大不相同,例如男生一天的講話字數是7000字,女生是20000字;男生女生對事情的解讀、做法也有差 異。因此,夫妻之間要包容對方跟我不一樣的地方,不要一發生衝突就想到離婚。

在這個變化快速的時代,有些人對待婚姻好像對待手機:手機故障了,直接換支新的;婚姻出狀況了,直接選擇離異。為什麼不先了解哪裡出現問題並且嘗試去修復呢?
    很多人離婚都聲稱是個性不合,然而大部分的夫妻不就是因為個性不合才結婚的嗎?當時多麼慶幸對方能夠彌補自己的欠缺不足,現在卻成了離婚的理由!

2016年一份按婚齡區分的調查報告,列出離婚率較高的區間,其中結婚10-14年比率最高。值得我們警惕的是:無論何時只要稍不小心,一段婚姻就可能結束了。所以,我們要包容對方的軟弱,饒恕對方的過犯,用憐憫的心打開第二道門,將會發現幸福就在門的後面。

打開第三道門:用感恩的心開門
    ․相信上帝的應許
  ․順服上帝的帶領

    上帝認為人獨居不好,就造了一個配偶來幫助他。﹙創2:18﹚各位仔細想想,在過去的生活中,若不是配偶的幫助,很多關卡就過不去、問題也解決不了。我與妻子結婚18年,在磨合的過程中彼此更了解,也藉著倚靠神彼此更相愛。《馬太福音》6章33節說:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」幸福的婚姻也需要先求神的國、神的義。
    我的太太常常提醒我:神怎麼看這個問題,神希望我怎麼看這個問題,以及神希望我怎麼處理這個問題。《箴言》3章5 節說:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」上帝要我們仰賴祂,用祂的眼光來看事情、做事情,因為上帝向我們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念。﹙耶29:11﹚無論婚姻之中發生什麼狀況,都要相信上帝一直在我們身邊,等著我們去尋求祂。

    近幾年我開始跑馬拉松,我發現婚姻和馬拉松有許多相似之處:
    沒有奇蹟,只有累積;沒有最好,只有更好;過程中必有撞牆期;只要不放棄就必達終點;跟著一群人可以跑更遠。
    奔跑的過程中,有牧者、小組長、弟兄姊妹的陪伴,支持我們繼續向前、到達終點,持守住上帝為我們設立的婚姻。
    《以弗所書》4章2-3節說:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這段話也適用於婚姻,丈夫與妻子都需要謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平,竭盡全力保守合一的關係。
    2018年《愛在四月天》佈道會,安排了五對演藝圈夫妻重披婚紗,由牧師主持「堅定婚」儀式。雖然只是大會中的一個橋段而已,但是當我們手牽手、面對面,再一次宣告婚姻盟約時,每一對夫妻都紅了眼眶。往事在腦海中迅速倒轉,或開心或傷心,或挫折或雀躍,原來一路走來,上帝一直帶領著我們,此刻,我才明白上帝設立婚姻的目的與祂美好的旨意。     有一年母親節前夕,我用〈我願意〉的旋律填上新詞來感謝我的太太,今天我要將這首歌送給在座每一對夫妻以及男女朋友。我相信當我們懂得用感恩的心看待對方的付出時,美好的事情就會發生。