走在生命主題上的教育

教會所強調的生命教育和這個世界的立足點是不同的,因為世界的生命教育是以人為中心,是讓每一個成長的生命都達到世界價值觀給予的成功或肯定;而以神為中心的生命教育則是盼望每一個人在成長的過程中體會出做為人的價值,來認識神、認識自己並認識人。

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經文:申命記6章1-15節
証道:李路加牧師
記錄:劉台鳳姊妹

今天是母親節,在此祝褔現場還有在線上看直播的每一位媽媽,願妳們領受上帝的恩典和慈愛永不斷絶。我們都知道母親是沒有薪水的,在美國卻有一間管理顧問公司曾經統計過,如果要計算一位母親的薪資,她的年薪可以高達美金50萬8千元左右,相當於台幣月薪125萬,經過他們進一步的分析:母親在家裡身兼17種職業於一身,包括清潔工、廚師、導遊、老師、採購、護士、司機、心理醫生和褓姆等等,不僅如此還全年無休、沒有退休年限和退休金,母親就好像是才德的婦人,而其價值在聖經中提到是遠勝過珍珠。

我們從小到大就接受到很多的教育,但大部份都只是著重在專業知識和技巧為未來的就業能力做準備而已,並不偏重在生命的主題上,直到近幾年來愈來愈多的道德淪喪社會案件、兒童及青少年對於挫折忍受力的低落、自殘及傷害他人比率不斷升高之下,整個國家體系才開始關注這個議題,然而教會所強調的生命教育和這個世界的立足點是不同的,因為世界的生命教育是以人為中心,是讓每一個成長的生命都達到世界價值觀給予的成功或肯定;而以神為中心的生命教育則是盼望每一個人在成長的過程中體會出做為人的價值,來認識神、認識自己並認識人。我非常認同一位神學家加爾文在基督教要義裡所說的:只有真正認識神的人才能真正認識人。

早在3500多年前,神就開始在以色列民族中施行了生命教育,特別是在第二代以色列百姓準備要進入到充滿偶像崇拜、道德污衊及價值觀錯謬的迦南地,因此摩西大聲疾呼要以色列人謹守耶和華的話語,讓祂來引導以免一敗塗地。今天早晨就讓我們藉由這幾節經文來思想在各個成長階段的三個生命教育原則:

一、活出愛神的生命

「以色列啊,你要聽!耶和華—我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你的神。」(申6:4-5)這兩節經文被認定是摩西律法當中最主要的核心思想,耶穌也在新約中引用該經文做為最大的誡命的答案,由此可知其重要性和影響力是超越世代和跨時空的。我們信仰的核心就是要用我們這一生來愛這獨一的真神;因此活出愛神的生命就成為我們生 命教育的第一步並從中可以認識到真實的自己,因為我們的生命連結是從祂而來,你會懂得欣賞、肯定自己的生命價值,同時建立好周圍的人際關係並且明白如何面對生命的困境和死亡,因為你愛神,神就會引導你的生命進入祂奇妙的帶領。

這段聖經的背景特別提到了生命教育最好的施行場合是在家庭,換言之,生命教育成功的第一步是對父母說的,因為家庭生命教育成敗的關鍵在於父母親有沒有先活出愛神的生命,若你期待孩子們可以活出有盼望、愛神的生命,父母必須要先領受這樣的教導和恩典,有足夠的心靈深度和自覺能力,因為惟有生命可以影響生命。而律法與誡命行出的本質就是順服神,一個活出愛神生命的人就是指一個全然順服神的人,愛神是所有祝褔的源頭,所以活出愛神的生命是非常重要的。只要你全心全意地去愛神,關乎我們人生所有的祝福都會從上頭澆灌下來,神也會樂意地將祝福透過愛神的父母傾倒在你家中、到你孩子身上,所有的祝福都會從愛神的生命流露出來,愛神不僅是最大的誡命也是最大的褔氣。

  • 享受你生命

「好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華—你的神,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。」(申6:2)最後這句原文的意思是使你可以享受你的生命,神賜給你生命是要祝褔你,前題是你要遵守神的一切律例誡命,

由於罪的緣故讓我們不能好好享受生命,如果不能享受生命即使活得再久也是痛苦,幾年前我看過生命線輔導機購的研究:超過85%的人在成長過程中曾經有輕生的念頭。為什麼人會有生不如死的想法?第一、因為沒有找到整個信仰的核心價值—認定獨一的真神;第二、就是沒有讓愛神成為我們生命的第一優先順序,我們愛錢、愛吃、愛玩就是不愛神以至於在很多次要的事情上面帶來混亂,找不到目的和意義就造成生命當中的空虛、痛苦和灰暗。我們要如何享受生命?「耶穌說:我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)惟有將污穢洗淨讓神光照你,以真理取代過去自以為是的道理,才能在主裡得著生命並且得的更豐盛。

  • 活在神的應許中

「以色列啊,你要聽!要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享褔,人數極其增多,正如耶和華—你列祖的神所應許你的。」(申6:3)即使隔了好幾代,神仍舊會按著祂的應許來成就而且絶對不會改變。我們在最近靈修經文中看到雅各的生命最為明顯,神把祂對他爺爺亞伯拉罕、他爸爸以撒所說的話、再對他講了一遍,這記載在創世記28章13-15節。

雖然每個人成長所經歷的磨鍊與痛若不同,但因你生命裡面單純愛神的心,你就會被圈在這個應許當中,而這個應許會讓你的生活圈、職場、家庭都是所謂的流奶與蜜之地,也就是讓你的家庭充滿愛、工作有喜樂、生活有自由並且能夠發揮出神所賜給你的才能。應許就是用現在的信心走未來的道路,應許不會馬上成就,但是你相信你就是走在與神同行的道路上,因為沒有人知道未來會發生什麼事,惟有信靠掌管未來的神,活在神應許當中的人,就是活在有盼望的未來裡面。

二、流露屬靈的氣息

如何讓我們的生命具體流露出屬靈的

氣息?這四節經文(v.6-9)提到了四個步驟:第一、把神的話語記在心上成為生活準則,第二、建立起聖經中的價值觀來殷勤教訓你的兒女,第三、在我們面對任何處境的時候都要談論如何應用神的話語,第四、顯明出來以做為記號。神要求以色列百姓將祂的話語放在家裡各個地方主要有二個目的:

  • 培育敬虔的一代
  • 用你一切所有的愛神
  • 在你一切所做的聽神的話
  • 生命的連結與傳承
  • 常常表達感謝與肯定
  • 常為他人做正面的禱告
  • 對別人的成長有信心與耐心

三、小心世俗的污染

不論是夫妻或做父母的都沒有辦法全天候24小時去監控你的配偶或陪伴孩子,我們有兩個方法來避免被這個世界污染:

  • 不可忘記神的恩典,在這三節經文中(v.10-12)特別提到非你所建造非你所裝滿非你所鑿成非你所栽種:但吃飽的卻是你,這就是恩典,要謹記在心就可以有免疫力、避免進入試探。
  • 不可輕看神的管教
  • 責備—指出錯誤的事
  • 教導—建立正確的事

教養是父母的職責而我們所能給予兒女最重要的資產就是讓他們透過信仰來建立人生成長的基礎,這包含從神而來的安全感、自信心、正確的價值觀、美好的品格和人際關係,最重要的是他們能夠認識並敬畏愛他們的神,讓他們用一切所有的去愛神,在一切所做的聽神的話,阿們。

愛祢愛你

神在今年給教會的主題是「活出命定、擴張境界」,如果要朝這個課題來奔跑,必需要有愛神和愛人的力量來幫助你,有愛神的心才能夠活出命定,因為你的命定是從神而來;而要擴張境界則是要去愛你周遭的人,因為擴張必接觸到人。

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經文:申命記6章1-9節
証道:李路加牧師
記錄:劉台鳳姊妹

今年是西元2020年,之前我們有提過「愛祢愛你」的諧音,第一個「祢」是上帝,第二個「你」是我們當中你周圍的人。而神在今年給我們教會的主題是「活出命定、擴張境界」,如果要朝這個課題來奔跑,必需要有愛神和愛人的力量來幫助你,有愛神的心才能夠活出命定,因為你的命定是從神而來;而要擴張境界則是要去愛你周遭的人,因為擴張必接觸到人。今天這段章節是猶太人在過年期間會讀到的經文之一,可能我們都是東方的民族,所以他們過年習俗和我們很相像,包括家人團聚、對上帝有感恩的心,要祝褔他們的兒女、子孫們並且要在門框上貼著經文的春聯,而在這九節經文中最核心的部份就是4-5節教導我們該如何愛上帝,讓我們一起恭讀:

「以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」

一開始神的吩咐就是要我們用全部的生命去愛我們的天父,我們也明白我們能夠彼此相愛、生命中有愛是因為神先愛我們,神把愛的屬性充滿在我們當中。那該如何回應神的愛並且盡心、盡性、盡力來愛神呢?

一、愛祢

我們必需先明白自己的身份才能夠好好地愛神:

(一)確認核心的身份

在第3-4節中一直重複著「以色列啊,你要聽!」,以色列不單是一個熟悉的國家名字,也是從雅各這個人而來的,當他準備要從雅博渡口見他哥哥以掃時,顯得非常不安害怕,因為他在年輕時搶奪了長子的名份,所以雅各在面對這個難題向神禱告求助並在與神的使者摔跤當中得勝,獲賜新名:以色列,因為雅各的涵義就是抓取,在過去20年間他為了私慾常常抓錯東西、對象以致傷痕累累,不僅讓自己也害得旁邊的人痛苦,然而在遇見神之後成為了以色列,其所代表的是尊貴、有權柄、可以得勝的生命,神藉由名字開始從一個人、一個家族到一個國家幫助他改變自己的態度過著緊緊抓住神的生活方式。

用正確的身份來尋找真愛很重要,因為我們在這個世界上就是一個探索真愛的旅程。當人犯罪以後我們是帶著受傷的心、孤兒的身份來找真愛,如果不曉得自己的身份就會迷失,以為可以透過金錢肉體的享樂甚至不斷的討好別人就可以換得許多真愛,結果就可能和雅各一樣,到處抓取卻無限空虛。

「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女‧‧‧」《約一》3章1a節。成為神的兒女就是我們一生當中最重要的核心身份也是基督教的信仰中心,上帝表達慈愛的方式就是要把我們找回來恢復父神兒女的關係,要達到這個目的,耶穌付出了很大的代價,祂道成肉身地來到這個世界,被釘死在十字架後再復活,祂必需用祂的生命來填滿你與天父之間的鴻溝,我們就可以被稱為神的兒女,我們是因著這樣的愛而被創造的,當明白這些意義和目的之後,就能用這樣的核心身份來盡心、盡性、盡力愛神。

(二)領受永恆的應許

「以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享褔,人數極其增多,正如耶和華─你列祖的神所應許你的。」(v.3)

在第4節的「聽」是要你轉向上帝,然而在第3節中的「聽」則是要讓你領受永恆的應許,如果你單單讀第3節會覺得與我無關,因為這是上帝賜給以色列地上的應許,但我們今天成為屬靈的以色列人、上帝的選民,這段聖經就與我們有關係了,因為祂更是賜給每一位屬於上帝的孩子寶貴永恆的應許,因此愛神不是讓我們享受物質成功的愉悅而是讓我們的心渴望永恆得到真正的滿足。

我們常感歎光陰似箭、歲月如梭,言下之意,我們似乎該活在時間之外,不該被時間給限制。有一位基督徒文學家C.S. Lewis曾說:如果我們發現自己內心有一個渴望不是這個世間可以滿足的,最有可能的解釋是我們的存在是為了另外一個世界。所以你在這個世界像雅各一樣,再怎樣地抓取也不會感到滿足,因為這個世界本來就不屬於你的,除非你明白你是為了另一個世界而存在。

去年亞洲盃大學的足球比賽剛好由我小兒子就讀的學校承辦,因為他英文能力佳又是足球員就擔任該賽事的工作人員,専門負責運動員接送、翻譯、接待協調等,在這二個禮拜期間都是被安排住宿在五星級飯店單人房,每天都有人打掃,三餐都吃Buffet,結果回家問他感想時,我兒子竟然回答:好空虛,原來把一個人放在很好的處境裡,內心不一定能得到滿足。就像我們過年期間吃得好、睡得飽也玩得很過癮,但到了愈後面不知道為什麼就開始有一點點的空虛感跑了出來,年紀愈大愈能體會,好像我們不是為了這些而活,當你明白你並不是為了今生而來而是為了永生做準備的時候,你的生活方式將會開始改變,你會按照永恆的準則來生活,以往你所重視的活動、目標和問題會因為你愈靠近神,萬物都變得微不足道,如果你不以永恆的眼光角度來看待生命,你將無法領取永恆的應許,就像你向一隻螞蟻解釋網路世界是徒勞無功,因為我們今生的行為要成為永生的結局。

二、愛你

耶穌曾回答法利賽人何謂最大的誡命說:「第一要緊的,就是說:以色列啊,你要聽,主─我們神,是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次,就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」《可》12章29-31節。耶穌為什麼要我們愛自己、愛人呢?因為我們受造於神,當你去愛自己、愛人的時候,你就是用上帝的眼光來看待自己和別人。

(一)看重人的價值

我們無法愛人是因為忽略了人的生命裡面所彰顯的就是神創造的價值。創世記也提醒我們,人是按著神的形象和樣式造的。當你去愛人的時候,基本上就表達出:主啊!我看重你所創造的價值在這個人身上。耶穌就說了一個比喻來解釋人的生命多

麼地貴重:「五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記;就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」《路》12章6-7節。然而價值從何而來?

  • 價值是與誰創造的有關

問大家一個問題,畢卡索的畫作和我所畫的圖畫哪一幅比較有價值?但根本就不需要比較,大家自然會說是畢卡索,因為創造者的價值決定了受造物的價值,弟兄姊妹們,你是誰所創造的呢?是神創造了你,在聖經中有很多的經文表達出你的價值。

「我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」《弗》2章10節。工作在希臘原文的解釋是傑作,我們是上帝所創造出甚好的傑作,這就是聖經描述我們的方式,換句話說,在你出生之前,神就已經計劃好祂要如何使用你的生命。

  • 價值是與願意付出的代價有關

你今天有多少價值只要看著我背後的十字架就知道,耶穌願意捨去祂的生命出價來救贖我們。

「知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」《彼前》1章18-19節。

「因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」《林前》6章20節。

耶穌有一個要求:你要有同樣的態度去重視我所愛的每一個人,因為天父不但愛我們也用相同的愛,愛我們周遭的每一個人。

(二)明白饒恕的力量

饒恕是上帝的本質,我們的心思意念要被調整,必須用改變後的價值、翻轉後的錯敗經驗、被醫治的生命來愛神和愛人,願神的話語在這新的一年充滿我們的心,我們可以和神的關係更加緊密,並且謹守這兩條誡命才能蒙神祝福而這更是經歷神的管道。

誡命生命使命

聖經上說,人生的要務在於摸著神的心意、竭力活在神的心意中。而神的心意又是甚麼呢?神的心意寫在聖經裡,一言以蔽之,就是誡命、生命、使命。

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經文:申命記8 章 1 節、箴言13 章 13 節、哥林多後書3 章 6 節
証道:李玉雄傳道
記錄:楊可玉姊妹

請問弟兄姊妹,你是否想過一生最大的要務為何?是追求功成名就?還是財富美貌?聖經上說,人生的要務在於摸著神的心意、竭力活在神的心意中。而神的心意又是甚麼呢?神的心意寫在聖經裡,一言以蔽之,就是誡命、生命、使命。

狹義的誡命即是律法與十誡,廣義來說,是神對人的要求。其本質乃是神的道,論功用則是叫人存活;好像天體按照各自的軌道運行,一旦偏離,就會導致碰撞與滅亡。

申命記8章1節說:「我今日所吩咐的一切誡命,你們要謹守遵行,好叫你們存活」。誡命叫我們得以存活,神的提醒非常清楚。箴言13章13節也說:「藐視訓言的,自取滅亡;敬畏誡命的,必得善報。」其中「善報」指的就是保存生命。造我們的主知道人必得在祂設計的軌道中賴以存活,因此藉著聖經將這道告訴我們,好叫我們遵守,保守生命,不致滅亡。

聖經記載一位年輕財主來問耶穌,怎樣才能得著永生?耶穌告訴祂,當遵守誡命。我們在恩典世代中成為基督徒,若要得著永生,不能忘記遵守誡命。耶穌曾說誡命是不能廢去的,一點一劃都要應驗。亞當夏娃在伊甸園中領受恩典與祝福,當他們犯了罪,代價便是與神隔絕。

誡命顯出我們的罪;我們往往知道、明白,卻是行不出來。保羅說:「凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪」(羅3:20);又說:「立志行善由得我,只是行出來由不得我」(羅7:18)。基督徒當了許多年,始終沒有 行出來的力量,所讀的律法也只顯出我們 罪來,這感覺真的很苦。

然而,哥林多後書3章6節裡說:「…… 字句是叫人死,精意是叫人活(精意或作聖靈)」,也就是說,我們需要聖靈的工作,幫助我們能夠行出來,更重要的是,有耶穌基督成為我們的力量,幫助我們被改變,完完全全活出新的生命。

來到耶穌面前的年輕財主,表明自己從小遵守律法,這種人其實非常難得。但耶穌對他說,你還差一件事,就是回去變賣所有分給窮人,撇下一切來跟從我。這年輕人於是憂憂愁愁地走了。律法他已守全,卻仍得不著永生。我們來到耶穌基督面前,乃是要撇下世上一切單單跟隨祂,而不是帶著你的成功、學問、知識、驕傲……。耶穌跟我們所做所想的不一樣,我們看重的,是神所憎惡的;我們視為尊貴的,卻是生命的纏累。

世上沒有一人能靠著誡命得救,並非聖經讀了二、三十遍,基督徒做了二、三十年,遵守律法誡命,就能得著永生。舊約時代猶太人遵行誡命,又有摩西,卻仍然盼望著彌賽亞,正是因為他們明白無法靠自己得救。耶穌來是要成全,用新的生命活出神的道。

一、要用生命成全誡命:

1.長成基督的新生命。聖經宣告,耶穌就是生命,生命在祂裡面,祂的生命就是人的光。神的兒子道成肉身,來到我們敗壞的生命中間,從降生馬槽到釘死十架,使我們不單因信稱義,更因為祂的生命得著力量,得以存活,並且活得更豐盛。

約翰福音最後寫道:「記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」(約20:31)若要得著永生,就要到耶穌這裡來,藉著耶穌基督活出新生命,並且竭力追求。

2.相信耶穌吃喝他的生命。哥林多前書3章11節說:「因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」。經上既說相信耶穌就能得生命,又說,我們要吃祂的肉喝祂的血,才能得著祂的生命。

成為基督徒已然因信稱義,但若進了大門之後,自以為已經得救,從此坐在根基上不再建造,懶惰不親近神,風雨來時,將找不到地方可以躲藏。耶穌說祂就是生命的糧,我們每天吃喝,便是來親近祂,吃下祂的話語,讓祂的道在你裡面成為生命的糧。

二、得著生命的方法

1.要豐存耶穌的話語。行不出來,是因沒有生命,而非聖經標準太高、登山寶訓強人所難。整本聖經都是神所默示,在在見證了耶穌基督;我們應當好好讀經,讓主活在我們的裡面,這樣,你活著就不再是自己,必要愈來愈像基督。

2.要知道耶穌的性情。既要活出基督,就該明白耶穌的性情,像保羅所說,以基督的心為心。你摸著主的心意了嗎?耶穌愛甚麼?恨甚麼?被拒絕時祂怎麼做?有人要傷害,甚至殺害祂時,祂怎麼做?聖經裡的耶穌有血有肉、有真性情,好好讀經,就能明白耶穌的心,並且對照自己的生命。

3.要活像耶穌的人生。耶穌的人生道路、人生軌跡、人生腳步,在在活出了神的性情,活出那個有血有肉、有生命之道的人。

耶穌說,凡勞苦擔重擔的,到我這裡來,我就使他得安息;到我這裡來的,必定不餓;人渴了,可以到我這裡來;若不蒙我父的恩賜,沒有人可以到我這裡來;凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來,我總不丟棄他;到我這裡來的,末日要叫他復活;到我這裡來的,就是把房屋建造在磐石上;把病人帶到這裡來;讓孩子到這裡來。

每個人都要來到耶穌面前,活出像耶穌的人生;將福音帶給尚未信主的人,使他們與我們同為基督的後裔。

三、效法耶穌完成大使命

想要生命活得有意義,就要效法耶穌。神賜給我們生命不是為了我們自己,所以經上說,人若要保全生命,必要喪掉生命。不論如何保養,生命仍然不免消失,唯有交給主,才能讓生命有價值、有意義。

生命的價值在於使命的承擔,生命的完成就是使命。我非常羨慕保羅能夠活出耶穌的生命,他承接使命,為了愛基督丟棄萬事。他在腓立比書3章8節中說:「我以認識我主基督耶穌為至寶」,又說自己「只知道耶穌基督並他釘十架」(林前2:2)。

我以三段話勉勵大家效法保羅,也就是效法基督活出大使命:

1.保羅對傳福音使命的態度。哥林多前9章16節說:「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。」每個基督徒對於傳福音都應有迫切感,因我們都先得著了福音的好處。周遭還有許多人落水失喪,如今我們站在岸上,得了生命、平安、喜樂,與永生的盼望,怎可見死不救?

2.保羅對傳福音使命的順服。羅馬書9章3節說:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」我們要向那拿五千兩、兩千兩的僕人看齊,讓自己為福音所用。

3.保羅對傳福音使命的竭力。提摩太後書4章7-8節:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留。」當見主面的那日,若能以這三句話跟主交帳,你必在主的面前得獎賞。

傳福音是一個爭奪靈魂的戰場,在這戰場上是否有你的一份?莊稼已熟,工人在哪裡呢?

結論
1.誡命是第一,是不可輕忽的。
2.耶穌基督給你帶來生命。
3.要傳福音,使命使我們的生命得以完成、得以實現。

斷開咒詛 領受祝福

你渴望生命像布滿樹林的基利心山,充滿生命的氣息,還是像一片死寂的巴路山,充滿生命的嘆息。求神幫助我們斷開一切咒詛,以至於可以領受豐盛的祝福。

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經文:申命記11章26-32節
証道:李路加牧師
記錄: 李秀娟姊妹

從20世紀到21世紀,許多重大的發明如飛機、電視、電腦、手機和網際網路深深影響人們的生活、處事的習慣及人際互動的模式;然而更早之前,自有人類開始,就存在著二個深深影響人類的定律:

一、影響人類生命的二個律
    神透過摩西向以色列人陳明二個重要的定律:祝福律和咒詛律。﹙V26﹚這二個定律如同萬有引力支配宇宙的運行一樣,影響著人類的生命。祝福和咒詛是如何產生的呢﹖27-28節清楚的說明一個人蒙福或受禍的關鍵在於對神話語的反應。

1、祝福律
    ․祝福從順服來
    ․建立正確的優先順序
    神創造世界,每一天創造完成之後就祝福那天所做的工,可知我們的神是一位充滿祝福的神。
    在祝福律中,祝福因順服而來。27節告訴我們:人若聽從神的誡命,就必蒙福。    生活的優先順序將決定我們生命是否蒙福,當我們按照神的美好心意,建立各樣生活的優先次序,包括家庭、服事與工作,生命就會充滿祝福。想一想:在你的生活中神是否被擺在前面的位置﹖在你作決定時是否先尋求神的旨意﹖是否每一天都從神的話語開始﹖除非將失序的生活矯正好,否則祝福不會臨到。

2、咒詛律
    ․咒詛從悖逆來
    ․貪婪混亂的生活次序
在咒詛律中,咒詛從悖逆而來。28節提醒我們:人若不聽從神的誡命,就必受禍。亞當、夏娃因為違背神的吩咐吃了善惡果,不僅自己受到咒詛,全人類都因此受到咒詛。女人必受生產與丈夫管轄之苦,男人必受終身勞碌、汗流滿面才得糊口之苦。﹙創2:16-19﹚亞當和夏娃並非作姦犯科,為什麼神給予這麼嚴重的懲罰﹖
    我在美國時,曾因盲腸破裂導致腹膜炎而住院二個星期,頭二天每隔二小時抽一次血,這麼做是為了檢查原本圓形的紅血球有沒有變形,如果變形就表示基因的排列出了問題。小小的基因會對生命造成很大的影響,神的話語也是我們的生命,耶穌說:「我對你們所說的話,就是靈、就是生命。」﹙約6:63﹚這就是亞當、夏娃不聽從神的話,只吃了一顆果子卻承受嚴重處罰的原因。

    基因的排列次序錯誤會引起病變,可知源頭出問題,無論在後端如何吃營養品、作運動都於事無補。同樣的,我們不按照神的話語建立正確的優先次序,無論如何努力,仍會使生活陷入貪婪和混亂。

    29節中,神吩咐摩西將以色列民分成2組,6個支派到林木茂密、果實纍纍的基利心山宣告祝福的話,6個支派到光禿無樹、一片枯乾的以巴路山宣告咒詛的話。神如此安排與人類的二種反應有關。

一般人面對問題時,通常有直覺型、分析型二種反應。直覺型的會問「怎麼辦」﹖分析型的會問「為什麼」﹖事實上,每個人兼具這二種類型,差別在比較偏重哪一方面而已,而且人類的分析能力遠優於其他動物。

當以色列百姓看到二座山不同的景象,分析山上的樹木為什麼茂盛、為什麼枯乾,就會明白神透過明顯的對比告訴他們:如果順服神的誡命,生命就會像基利心山一般豐盛,反之,生命就會像以巴路山一般荒蕪。
站在這二座山的山頂都可以遠眺迦南美地的全貌,是否能夠進入應許之地,並且享受流奶與蜜的美好,取決於他們要選擇成為哪一座山。

二、化咒詛為祝福的秘訣
1、領受耶穌的恩典
    
如果你期待人生不是充滿咒詛,而是領受祝福,必須先領受耶穌的恩典。《加拉太書》3章13節說:「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:凡掛在木頭上都是被咒詛的。」當耶穌為了我們的罪被在釘十字架上之後,咒詛與祝福就交換了,原本在犯罪者身上的咒詛,因著十架的救恩變成祝福。聖潔的耶穌承擔了我們的咒詛,使我們能夠領受上帝的祝福,神學上稱為「神聖的交換」。無論我們過去如何的罪惡,只要來到施恩寶座前悔改,神就會幫助我們化咒詛為祝福。

2、領受聖靈的能力
    《加拉太書》3章14節說: 「這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」因著相信基督而領受的聖靈可以在下列三方面賜予我們能力。
     ․活出祝福律,斷開咒詛律,
     我們在信主之後,從前的價值認同、宗教信仰、風俗習慣可能還會繼續影響我們。有些人很努力的遵行律法,想要得到祝福;然而除非聖靈的幫助,人無法單靠自己行律法來得到祝福。唯有來自聖靈的力量才能使我們脫離罪和死的咒詛,在耶穌的恩典之下,真實的活出律法,結出聖靈的果子。
    ․使用聖靈的寶劍
    神的話語就是聖靈的寶劍,帶著莫大的能力。擁有神的話語,還要去使用,聖靈能夠幫助我們使用這把寶劍。鋒利的劍可以斷開攻擊,聖靈的寶劍可以斷開綑綁和攔阻,勝過撒旦的謊言和試探。
    ․控制舌頭
    咒詛的來源大部分皆因人的言語,舌頭雖是百體中最小的,卻是最難制伏的,聖靈的能力可以幫助我們控制自己的舌頭。有一位姊妹的媽媽生下她之前已經生了三個女兒,媽媽在養育她的過程中常常說她是不被期待的、是多餘的,即使她信了主,仍然活在媽媽言語的陰影中,直到她參加教會的全人更新營才斷開咒詛,完全得到釋放。

    從今年開始教會準備推動門徒訓練系統,門訓系統有四個階段,第一階段就是「全人更新營」,信主之後成為新造的人,意味著必須處理舊的生命。如果基督徒信主前後沒有什麼不同,可能是沒有嚴肅的看待關乎生命的四個重要議題:確定屬神兒女的身分、認識罪的本質和其影響力、倚靠主攻破黑暗權勢得著釋放、認識聖靈及領受聖靈充滿過得勝生活,這四個議題正是全人更新營的課程內容。
    在今天的聖經寶藏中,當以色列百姓進入迦南地之前,老邁的摩西呼天喚地向他們的陳明生死禍福,並要他們揀選生命,如此才得以存活。﹙申30:19﹚這些話語現在也臨到我們,你渴望生命像布滿樹林的基利心山,充滿生命的氣息,還是像一片死寂的巴路山,充滿生命的嘆息。求神幫助我們斷開一切咒詛,以至於可以領受豐盛的祝福。