在失望中站穩腳步

在短暫的困境之中,需要釐清自己失望的來源;向神禱告,呼求神幫助我們處理負面的情緒;順服神的帶領,願意接受試驗、蒙神醫治,並且堅定的一直走,直到以琳可安歇的水邊。

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經文:出埃及記15章22-27節
証道:李路加牧師
記錄:李秀娟姊妹

    我們生活在一個不是很完美的世界,會遇到一些令我們感到失望的不公義的事、不完全的人。透過今天的經文來看神如何引導摩西在失望中站穩腳步。

一、釐清失望的來源

    失望必有原因,造成失望的來源有三:

1、失望往往接著大成功之後

    以色列百姓在曠野中找不著水,來到瑪拉,水苦不能喝。﹙V22-23﹚三天之前,他們才因成功的度過紅海而讚美神;事隔三天,就因沒水喝、水不能喝而失望埋怨。

    大成功之後接著大失所望是人生常見的現象,這種情形在聖經中也屢見不鮮。例如以色列民過了約旦河,第一場戰役就大勝迦南最堅固的堡壘─耶利哥城,但第二場戰役卻敗給不起眼的弱小艾城。

    紅海的經驗接著瑪拉的經驗,耶利哥城的大勝接著艾城的大敗,人生的大成功也往往跟著大失敗;原因是人在成功之後很容易驕傲和鬆懈。如果你剛經歷了大成功,就要有即將落入大失敗的心理準備。

2、失望常由不斷的抱怨造成

    第24節是以色列百姓發怨言的開始,在接下去的章節中,他們又抱怨沒肉吃、路難走、生活無聊……曠野之旅可以說是一場抱怨之旅。原本十四天就能到達應許之地,在他們的抱怨中走了四十年。

    神每次朝著對的方向,預備雲柱、火柱來引領他們,但他們稍不如意就滿腹牢騷,神只好讓他們再繞一圈。他們就這樣不斷的繞著圈子,繞著繞著,人生一半的時間就虛耗掉了;繞著繞著,還沒能進入應許之地,就都死在曠野了。抱怨的代價實在太沉重,所以我們最好不要抱怨。

3、失望常是被人遺忘的感受

    到達瑪拉的三天前,摩西帶領百姓越過紅海,被當成英雄;三天後卻受盡指責變成狗熊,先前的貢獻全都被人遺忘了。

    從這裡我們發現一個人生的真相,就是人在失望的處境中很容易健忘。家庭出狀況,丈夫會忘了妻子過去的付出,兒女會忘了父母過去的犧牲;經濟不景氣,老闆會忘了員工過去的貢獻。

    當我們像摩西一樣,盡心竭力的幫助別人,卻被視為理所當然、被遺忘輕忽、甚至被指責的時候,該怎麼面對?25至27節摩西為我們樹立了化解失望的典範。

二、化解失望的原則

    化解失望有以下二個原則:

1、處理負面的情緒

    面對百姓的怨言,摩西雖然感到挫折和難過,但沒有到處訴苦,也沒有發洩在百姓身上,而是呼求耶和華,讓神來處理他的負面情緒。神指示他一棵樹,他按照指示將樹丟在水裡,水就變甜了。﹙V25﹚神改變了水的本質,同時也翻轉了摩西的心,使他心中苦楚變為甘甜。

    每一個呼求神的人,神都會幫助他化失望為盼望,在生命中做翻轉的工作。「賜華冠代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈。」﹙賽61:3﹚人在失望的光景中如果沒有轉向神,心中負面的情緒就會轉向人,發出咒罵和計較的苦水。

1﹚咒罵

    摩西的付出沒有得到絲毫回饋,他可以在咒罵以色列百姓忘恩負義之後,從此分道揚鑣。然而摩西選擇呼求神,不但外面的問題解決了,裡面的苦楚也消失了。
    有一個屬靈的教導,如果你為自己爭戰,神就不為你爭戰。摩西歷經大小戰役,他深知這個法則,也明白咒罵不能解決問題,還會使自己在口舌上得罪神。

2﹚計較

    計較會帶來怨恨,當你對某人或某事懷恨在心,就是在定睛過去,用過去的悔恨癱瘓了現在的行動和瓦解將來的盼望。
    摩西貴為埃及王子卻拋棄榮華富貴來拯救一群奴隸,承擔又大又難的任務。其中最難的不是蠻橫的法老王、強大的敵軍和遼闊的紅海,而是抱怨的以色列民;但摩西選擇仰望神,不跟這群百姓計較。

2、向神傾訴和禱告

1﹚接受試驗

    摩西投樹於水使水變甜,神就在那裡試驗他們。﹙V25﹚「那裡」是指瑪拉,瑪拉代表苦境;任何讓你痛苦、不滿、失望的事可能就是你人生中的瑪拉。神允許瑪拉的出現乃是為了試驗我們,試驗的本質和標準就是神的律例和典章。

    大事的成功考驗不出人的性格和對神的信靠,日常生活中的小麻煩才能考驗出人真實的本性和是否真的相信神,紅海和瑪拉的差別就在於此。紅海顯明神的屬性,瑪拉則顯出人的本性,在瑪拉的困境中我們才會發現自己的膚淺和不經一試。

    當我們的人生走到瑪拉時,將苦境交給神,向祂傾訴禱告並接受試驗,神會藉著試驗幫助我們、調整我們和修正我們。

2﹚讓神醫治

    耶和華是醫治的神。若聽誡命、守律例、行正事,祂就不將加與埃及人的疾病加在以色列人身上。﹙V26﹚疾病不只發生在身體上,也出現在心靈上。埃及人的偶像崇拜是一種利益交換,當所求落空,就會抱怨這神明不靈,然後換一個來拜。長久被埃及統治的以色列人受到影響,也會習慣性的用對待神明的方式來抱怨上帝。

    神呼召先知耶利米向百姓呼籲:「你們這背道的兒女啊,回來吧!我要醫治你們背道的病。」﹙耶3:22﹚背道就是悖逆,悖逆不單是病,而且是病源,悖逆會產生失望、不滿、傷痛、苦毒,使人身心靈都失去健康。落在瑪拉的困境中,要回轉向神,讓神醫治我們,做潔淨、恢復的工作。

3﹚走出困境

    以色列民離開瑪拉,來到以琳,那裡有十二股水泉、七十棵棕樹;他們就在那裡的水邊安營。﹙V27﹚要走出瑪拉的困境到達以琳的安營之地,必須思想兩個問題:

    ․  走出困境的路程有多遠?

    瑪拉和以琳相距13公里,腳程大約三個小時。百姓不知道走出困境的路程有多遠,到底要忍受多久,因此想往回走。事實上,與其花三天走回埃及不如多走三小時前往以琳,這告訴我們在困境中絕對不要失望,再堅持一下就能進入佳境了。

    ․  要如何才能走出困境?

    如何才能從失望之地走到喜樂之地?

答案只有一個,就是「一直走」。神沒有把以琳搬到瑪拉,到達以琳必須先經過瑪拉,在走出困境的路程中,要倚靠神一直向前走,這就是我們所走的信仰之路。

    每一個失望的困境都是短暫的。今天的信息提醒我們,在短暫的困境之中,需要釐清自己失望的來源;向神禱告,呼求神幫助我們處理負面的情緒;順服神的帶領,願意接受試驗、蒙神醫治,並且堅定的一直走,直到以琳可安歇的水邊。

推動生命的手

若父母懂得敬畏神,便是對孩子最好的投資。若沒有為孩子好好禱告,沒有成為推動孩子敬畏神的手,他將因此失去神的祝福和帶領。

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經文:出埃及記2章1-10節
証道:李路加牧師
記錄:廖郁淳姊妹

母親是推動搖籃的手,摩西的母親更是推動他生命的手,她的信心影響摩西的一生,塑造出好的品格,奠定良好的生命發展基礎。她推動摩西個人的世界,也推動以色列的世界,使摩西成為世界級的領袖。父母教養孩子時,其實就是在推動孩子的生命和他將來的世界,你可以把他推向痛苦和毫無盼望的地步,也可以推向榮耀和光明的境界,關鍵在於如何以神的眼光及聖經教養的原則來影響你的孩子,這對於牧養屬靈的下一代也同樣適用:

一、堅持屬靈的傳承

所傳承的應足以讓下一代領受祝福和恩典。利未支派為神所分別,一生全心事奉神。神命令以色列民不可娶外邦女子為妻,並沒有要求利未人不能娶其他以色列支派的女子為妻。但摩西的父母把神的標準再提高,定意一家全心事奉神,並教養下一代也成為神榮耀的器皿。按新約的觀點,每個重生得救的基督徒都是利未人,透過耶穌的獻上,使我們原本污穢的心再次活過來,得以事奉永生神。

若我們以利未人的眼光來看事奉,我們的服事就不只限於教會,無論生活、職場、家庭都是服事。若明白自己是屬靈的利未人,就知道不是帶職服事,而是服事帶職,前者是評估時間是否配合、心情如何、團隊如何,才考慮要不要服事;後者則是把服事看為最優先,願意盡心盡力愛神。

在身為母親的事奉中,很重要的服事場域便是家庭,特別在孩子離家以前,主要的事奉會在他們身上。十八世紀初發展屬靈復興,約翰衛斯理是其中非常重要的人物。他的母親非常敬畏神,以聖經的原則來教養孩子,堅持信仰的傳承,比如在孩子開始學說話時,就教他們禱告;也不在孩子哭鬧時迎合孩子;好的行為要獎賞、不好的就要處罰;她也刻意培養孩子誠實的品格,並嚴格要求孩子信守承諾;即使在最小的事物上,所有權也不可以模糊,不是你的就不是。

這些以信仰為基礎的教育,成為孩子生命中最大的祝福。林肯總統曾說:「一個人如果擁有一位敬畏神的母親,他就永遠不會貧窮。」若父母懂得敬畏神,便是對孩子最好的投資。若沒有為孩子好好禱告,沒有成為推動孩子敬畏神的手,他將因此失去神的祝福和帶領。

父母的供給和教導,都是為了要使孩子得益處。摩西的母親是一位有智慧的母親,名叫約基別,在希伯來文意指「耶和華是我的榮耀」,她一生不只為家庭而活,更為神的榮耀而活,並以此為目的教養摩西。從聖經關於摩西的記載可知,他真是少有的屬靈人物:他非常謙和,勝過世上的眾人(參民12:3);他是神的僕人,在神的家全然盡忠(參來3:5);他更是耶和華面對面所認識的(參申34:10)。

摩西這麼大的成就,來自於神把賜給上一代的祝福延續到下一代。不要小看信仰的屬靈堅持,這堅持孕育出難得的民族英雄,在所處世代配得神使用。要教導孩子或屬靈的下一代能以神為中心,用屬靈的價值觀作出決定,有些益處短時間看不到,摩西也曾遭遇許多攻擊和艱難,但他可以勇敢、坦然地面對,這便是屬靈傳承所帶出的益處。

二、有智慧地處理危機

法老頒佈命令,以色列人所生的男孩都要丟到河裡,但哪有父母親能狠心丟棄自己的孩子,約基別便有智慧地化危機為轉機。當孩子不能再藏,她就做了個防水的箱子才把摩西放在河裡,讓摩西的姊姊米利暗遠遠觀察後續發展。

要解決危機,除了希望有轉機外,更要化危機為神蹟。神親自介入,作為非常奇妙,在箱中隨波逐流的摩西一直都沒有哭,當法老女兒一打開箱子,他就哭了,使她生出憐憫存留摩西的性命;約基別原以為要失去孩子,沒想到最後竟搖身一變成為孩子的奶媽和保姆,能親自照顧孩子;摩西最後被送到王宮裡,這對他是最安全之處,神藉著要殺害摩西之人的手來保護他,並讓摩西藉此學習到許多知識,這是神最奇妙的安排。

大膽把所遇到的難處交託給神,祂會按照祂的方法幫我們解決一切問題。化危機為轉機需要智慧,化危機為神蹟需要信心。再何等聰明有能力都無法取代神的工作,神蹟是神在你生命中所留下的軌跡。

三、抓住影響的時機

希伯來孩子斷奶的時間比較晚。四歲以前的摩西被約基別親自餵養和教養,成為他成長中非常重要的階段。約基別需要在這四年期間抓住一切機會來影響摩西。現今科學和醫學研究顯示,每個嬰孩都是學習高手,大腦生理學家認為,四歲以前是孩子學習和吸收能力最強的時候,心理學家則說,成人後的個性有85%是在六歲以前形成。約基別把握機會讓摩西有好的學習,影響他的一生,摩西長大後所作的一些決定,處處都留有母親信仰的影子。

摩西對神的信靠奠基於其父母倚靠神所帶出的榜樣,深深烙印在他成長的生命中。摩西雖在埃及王宮裡學習一切埃及的學問,卻沒有受埃及文化風俗和價值觀的影響,因為約基別把二個重要的天國價值觀刻在摩西心裡,產生非常重要的屬靈影響力:

(一)以神的選民為榮

當摩西發現自己真實的身份是神的選民,就不肯稱為法老女兒之子,也不願意在王宮裡享受暫時的罪中之樂,放棄埃及王子的地位,選擇成為奴隸與神的百姓同受苦難。

(二)以神的帶領為樂

父母對孩子最大的貢獻之一,就是教導他們凡事靠神作決定。摩西面對關鍵時刻,包含要離開王宮還是留下、要受苦還是享樂、要在王宮擁有一切還是要在曠野中一無所有、要作尊貴的王子還是奴隸,這些決定都不容易,但摩西都作出正確的選擇。

神把教養孩子的權柄賜給我們,也把責任放在我們肩上。我們是否能透過自己的身教或言教,把天國的價值觀刻在孩子心中,使他們不管處在何種身分地位,人生處境如何,都以成為神的兒女為榮,能放膽見證這位又真又活的神,並以神的帶領為喜樂,因此不以福音為恥。比起約基別,我們有更長的時間能影響孩子,求神幫助我們抓住影響的時機,給我們智慧發揮屬靈的影響力,使每個孩子都能榮耀神。