真正的自由(下)

有時候,當你希望達到某種期待,有些事就得放棄不做。若你渴望得到真自由,只要離開神所不喜悅的事,自由便會自然回到你的生命中。 真理使我們得以自由,而行出真理的關鍵在於信心。而用信心回應神的命令,必得著神的恩典。

信息錄音

經文:約翰福音8章31-40節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

「真正的自由」這一系列信息,今天進入最後一講。前面兩篇我們已經提到:

一、在真理的實踐中得自由。

所謂實踐包括了:1.建立真理的根基;2.走出謊言的迷宮。

二、在耶穌的權柄中得自由。

這部分討論了:1.奴僕和自由;2.罪性和自由;以及3.權柄和自由的關係。

今早晨的完結篇,我們要來看到最後一點:

三、在信心的順服中得自由

一位弟兄重度咖啡成癮,每天早中晚各一杯。因他不易入眠,深受其苦,醫生建議戒掉咖啡,弟兄卻堅持多年來的習慣很難改變,要求醫生開藥幫助入睡。後來有一次機會,全家到山區度假四天三夜,這位弟兄忘了帶咖啡,當天晚上,是他半年以來睡得最好的一夜。

有時候,當你希望達到某種期待,有些事就得放棄不做。若你渴望得到真自由,只要離開神所不喜悅的事,自由便會自然回到你的生命中。

今天經文中的39節記載,猶太人在一次與耶穌的爭論裡,表明他們自認是亞伯拉罕的子孫。然而耶穌的回答卻說:「你們若是亞伯拉罕的兒子(子孫),就必行亞伯拉罕所行的事。」耶穌的標準不在於優良的血統或輝煌的傳統,在於所行的事。那麼,甚麼是亞伯拉罕所行的事呢?

1.在信心中行出真理

真理使我們得以自由,而行出真理的關鍵在於信心。亞伯拉罕被稱為信心之父,他的行為準則完全根據神的話語而來,從創世記的記載可以看到,亞伯拉罕做了一切神所吩咐的事,他離開本族,不惜獻上獨生子。而用信心回應神的命令,必得著神的恩典。

39節中耶穌的意思是說,祖先的功勞與貢獻無法賦予子孫特權,忽略應盡的義務。就像法務部長的子孫犯法要受罰,教育部長的子孫也不能不讀書;人無法靠祖先得救,教會美好的傳統更保證不了美好的靈命,我們唯有每天緊緊抓住神。

耶穌的這番話,是對當時代猶太人所發出的挑戰,也值得今日的基督徒深省。猶太人對祖先與傳統感到自傲,而我們呢?我們所誇口的又是甚麼?有時候,一件事情做得久了,因為熟練,便習以為常,以為自己很有經驗,可以完全掌握狀況;所謂老江湖、老油條、老狐狸、老司機……說的就是這類人。然而聖經教導我們要「心意更新而變化」,舊的皮袋不能盛裝新酒,生命必須不斷去做更新的工作。

猶太人所傳承的不是正確的核心價值,反倒傳承了令人迷失的宗教習慣、似是而非的宗教傳統。信仰若不更新,就會陷入所謂「宗教的律」。律是一種慣性,一種習以為常的模式;宗教的律具有三個特徵:

(1) 用知識代替生命。耶穌說,我的道是生命之道;知識應當用來造就生命,而非代替生命。(2) 用傳統代替能力。忘記自己需要倚靠聖靈的能力。(3) 用活動代替與神的關係。舊約聖經中,神親自設立許多禮儀、節期、獻祭的條例,盼望人能透過這些活動親近神;然而猶太人雖行禮如儀,卻與神漸行漸遠,以至於神說:「我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。」(何6:6)祂推翻自己所親手設立的,只因當初的原意已經被人給扭曲了。耶穌在福音書中表達得更強烈,祂引用以賽亞書的經文說:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我」;曾幾何時,最懂聖經的人竟成了最不相信耶穌的人。

亞伯拉罕所行的第二件是:

2.在順服中建立信心

經文中重複出現的「信心」與「順服」,這兩個詞彙放在亞伯拉罕的生命中是再貼切不過了。因為知道神的應許不會落空,神說往前走,亞伯拉罕就往前走。他的信心如何建立?不是懂得愈多愈有信心,乃是愈順服愈有信心。反觀猶太人,信到最後,竟然成為想殺耶穌的人,聽見卻不順服,不接受主的道。耶穌透過亞伯拉罕的順服來回答他們,通往自由花園的通行證就是順服。

在傳福音的過程中,經常會遇到一些慕道朋友對我們提出問題:你們基督徒這也不能做、那也不能說,怎麼這麼沒自由?其實每個人對自由的看法都有一點不一樣。究竟自由的定義是甚麼?為何每個人都渴望自由,卻又都活在一個好像沒有自由的世界裡?看看那些被綑綁的人,有了吸毒的自由,就沒有不吸毒的自由,有犯罪的自由,就沒有不犯罪的自由。從聖經來看,自由的定義從來不是該不該,而是能不能的問題。

我們沒有能力對抗那些使我們不自由的權勢與綑綁,除非連結於耶穌的權柄,才能得著釋放。世界背後的掌權者不是我們能夠直接面對可以得勝的。人們常常誤解自由的定義,以為自由是你高興做甚麼就做甚麼。事實上,自由並非沒有限制。好比人從高空中的飛機跳下去必定粉身碎骨,這是神創造世界的其中一個定律;你若要追求自由落體的刺激,必須穿上降落傘,接受它的約束,才能對抗地心引力。

罪的工價是死;人們想要自由,但任意而為的結果可能帶來死亡。今天的聖經寶藏說:「我要自由而行(或譯:我要行在寬闊之地),因我素來考究你的訓詞。」(詩119:45)享受自由的喜樂,必須有神的話語成為約束與提醒;順服神便是打開自由之門的鑰匙。

聖經中提到兩種人的分別:一種是信耶穌的猶太人,一種是跟從耶穌的門徒;兩者的差別在於信心的順服,而這正是信仰的關鍵所在,是屬靈成功與失敗的分界線。以色列的第一任君王掃羅與第二任君王大衛同樣蒙神揀選、膏抹,也同樣犯了罪;其中大衛所犯的罪可能更嚴重,何以神卻說大衛是合祂心意的人,而非掃羅呢?關鍵在於大衛真心悔改、誠心順服。

當我們願意真心悔改,神就赦免饒恕,這是神所賜予的第一重恩典,第二重恩典讓我們得以走在順服的道路,信靠耶穌,在世上過著得勝的生活。這得勝不是單單在信主的一剎那,而是要在人生的每個領域得勝。

人活在世上,有一圈又一圈的綑綁在身,若不曉得真裡,就不能得著真正的自由。感謝主賜給我們話語,打碎謊言的迷宫,要靠著真理的實踐;打碎罪惡的監獄,要靠耶穌的權柄;打碎宗教的律法,要靠著信心的順服。行出神的恩典,我們就是在主裡、在世界上真正享有自由的人。

真正的自由(中)

耶穌有一重要的使命就是叫受壓制的得自由,為了這使命,耶穌受盡羞辱,仇敵以為把耶穌釘在十字架後就結束了,然而耶穌已經復活得勝,祂幫助我們勝過罪惡(情慾)、死亡(審判)、黑暗權勢(捆綁),這三方面問題都被解決了,才叫真正的自由。

信息錄音

經文:約翰福音8章31-40節
証道:李路加牧師
記錄: 李其諭姊妹

上一次我們講到在真理的實踐中得自由,本週我們來看如何在耶穌的權柄中得自由。

一、奴僕和自由

「耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。他們回答說:我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?」(約8:31-33)從猶太人的回答可以看出他們非常不服耶穌的說法。歷史中,猶太人曾做過埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘人的奴隸,甚至在辯答耶穌的當下,他們仍正在做羅馬帝國的奴隸。然而另一方面,猶太人的回答也沒有錯,因他們有個信念:「身體雖為奴隸,心裡卻是自由的」。約瑟被賣當奴隸、進監獄時;但以理在巴比倫時,他們心中都很自由。所以當你說猶太人是奴隸,對他們來說等於是汙辱。

耶穌說猶太人的不自由,在於不知道真理:「我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕」,人犯了罪,罪成為人的主人,人沒有不犯罪的自由。譬如有酒癮、毒癮的人,沒有不去碰菸與毒的自由。在人裡面有個不能控制的驅動力,那便是罪,罪在人生命中成為無形的綑綁,比外在有形的綑綁更甚。

二、罪性和自由

耶穌將罪當成個體,人把主權交給了罪,罪成為人生命的統治者。保羅對此有很深的體悟:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」(羅7:18-20)全世界最大、沒有圍牆的監獄就在此,人們持續被禁錮在當中。

耶穌說:「奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。」在我6、7歲時,鄰居有台在當時非常稀奇的電視,鄰居媽媽看見老挨在門口的我,熱情地招呼我進到家裡頭看電視。有天鄰居媽媽不在,我習慣性地拿著板凳進到鄰居家裡想看大結局,有個阿伯把我趕了出去,我邊哭邊想:「如果我是這家的兒子該有多好!」約翰福音說到:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女」上帝使我們住到家裡,做祂的兒女,有看不完的屬靈電視、接受不完的屬靈祝福。從罪的奴僕,轉化為神的兒女,關鍵不只在於「接待」,而在於神賜我們權柄,這權柄使我們勝過罪的挾制。

三、權柄和自由

「所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了」耶穌有權柄可以叫人得自由,一個罪人從奴僕到兒子,會有段艱辛的歷程,因為罪人有兩個特點:1.不知道自己是罪人、2.不曉得犯罪是因為背後權勢,就像生病的人沒有對症下藥,只管每天吃藥,病情卻不見好轉。罪帶來敗壞的慾望,使人永遠不平安、不滿足、不自由,處在虛空。人類嘗試自己解決這個困境,透過教育、醫療、科技來降低犯罪率,但你可以發現,世代越進步,人的痛苦指數越高,甚至更想犯罪。罪的表明不單是人犯了不能了解的錯誤,更是因為人落入了黑暗權勢,失去自由。

36節告訴我們:1.耶穌有權柄─耶穌復活後對門徒說:「天上地下的權柄都賜給我了」,所以耶穌絕對有權柄勝過黑暗權勢。2.耶穌有使命─耶穌曾說:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由」(路4:18)耶穌有一重要的使命就是叫受壓制的得自由,為了這使命,耶穌受盡羞辱,仇敵以為把耶穌釘在十字架後就結束了,然而耶穌已經復活得勝,祂幫助我們勝過罪惡(情慾)、死亡(審判)、黑暗權勢(捆綁),這三方面問題都被解決了,才叫真正的自由。

作為門徒,我們相信不管問題多大多深,耶穌都賜我們權柄去勝過。但為何常常我們還是感到不自由?碰觸到試探,還是不由自主地被捲進去?在對與錯的掙扎中,我們還是軟弱?

1.不願很認真的解決─信仰對我們可有可無,不好的習慣卻不願意改變,遇到掙扎時,告訴自己忍一下就過了、痛苦一陣子就算了。

2.沒有倚靠神的決心─習以為常地靠自己想想辦法,遇到困難第一個不是想到神,仍想依靠周邊人事物來解決問題,使我們容許罪依然在身上掌權。

禱告中的立約是很重要的,神告訴我們要盡心、盡性、盡力愛你的神,盡性是決心;盡力便是行動,下了多少決心,代表倚靠上帝多少。

3.搞錯戰場白忙一場─我們不是與屬血氣的爭戰,而是與屬靈氣掌權的爭戰。有時無法解決問題,不是因為我們握有的資源太少、不夠認真努力,或知道的不夠多,而是因為人處在黑暗權勢之下,無法真正得勝。耶穌賜給我們權柄脫離黑暗權勢,不代表黑暗權勢不再影響你,直到見主面的那天,我們仍在這爭戰中。 「基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」(加5:1) 基督徒的生命不止於從罪的奴僕轉化為天父的兒女,因著耶穌重價贖回我們,我們更要站立得穩,在自由的位份上站立得穩;與神的連結要站立得穩,因奴僕的軛隨時都在等著捆綁我們。靈裡面得自由,生命就自由;主的靈在哪裡,哪裡就有自由。

真正的自由(上)

耶穌鼓勵每一位信靠祂的人,學習做一個跟隨主的真門徒,而非表面的信徒。 不但聽道,還要行道,讓神的話語成為生活的重心,讓遵行神的話語成為一生追求的方向。

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經文:約翰福音8章31-40節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

透過今天的經文,我們要來思想何謂「真正的自由」。多年前美國奧克拉荷馬州立大學做了一個實驗,希望透過一些簡單的符號、動作、語言等訓練,讓動物可與人類溝通。他們挑選了一隻聰明的黑猩猩,關在實驗室的籠子裡,提供24小時空調,給牠最愛的食物,讓牠睡得安穩,需要時也有按摩SPA。研究人員花了許多時間與心血,教會牠超過一百四十種語言符號。最後在公開發表研究成果的現場,眾多專家學者面前,這隻黑猩猩所表達的第一句話是:“Let me out !”人類給牠無微不至的照顧,但牠仍然嚮往自由。

自由是人性中極深的渴望,有人說:「不自由,毋寧死」;也有詩人賦詩道:「生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,兩者皆可拋。」許多人為自由犧牲生命、離開親人、放棄一切……到底我們所追求的自由是甚麼?何為真正的自由?人類付出如此的時間與代價,何以至今仍有許多人被關在無形的牢籠裡?

這一系列的講題,我們要從三方面來看如何得到真自由。

一、在真理的實踐中得自由

31-32節說:「耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」根據這段經文的前半段,可以看出那些信耶穌的猶太人並不是主的真門徒,到了後來,他們甚至成為想要殺耶穌的人。既是信徒,何致如此?耶穌直接給了我們答案,那就是他們心裡容不下神的道。這些人只選擇自己想要相信的,對其他的部分加以敵擋或扭曲。他們成為假先知、假使徒、假教師、假信徒,而且這樣的人還不少。

耶穌鼓勵每一位信靠祂的人,學習做一個跟隨主的真門徒,而非表面的信徒。31節說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒」。「常常遵守」,在希臘原文的意思是可以實踐出來的。不但聽道,還要行道,讓神的話語成為生活的重心,讓遵行神的話語成為一生追求的方向。

若要叫真理使我們自由,必須好好地:

1.建立真理的根基

如何在神的話語中得著生命,以至於可以實踐出來?詩篇1篇2-3節講得很清楚:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」其中包含三個步驟:

(1)喜愛神的話。按著肉體的本性,人不喜歡讀神的話語,我們看報紙、看雜誌、看小說,就是不喜歡讀經。每次讀經之前,先禱告求神賜下屬靈的胃口,使我們讀祂的話語不是應付功課,而是出於內心的愛慕。有人說神的話就像降落傘,都是救命用的。神的話可以將我們救活,重點是要把它打開。

(2)思想神的話。為什麼不單喜愛,還要花很長的時間去「晝夜思想」呢?因為當人犯罪之後,終日所思盡都是惡,然而這並不是神造人的原貌。神造出有靈的活人,靈與神連結,卻在人犯罪後完全隔離,帶來的結果便是肉體的不斷放縱。

信主之後,死去的靈性被恢復,我們的魂就從終日思想盡都是惡,轉化為晝夜思想神的話語。如此一來,人便走在一條蒙福的道路上。讀神的話語,重點不在你的看法、評論,乃是透過聖經讓神對你說話,透過聖靈感動,讓你從真理的光中檢視自己的生命,幫助生命更豐盛。

(3)遵行神的話。詩篇1篇2-3節中舉了一個例子,「他」本是人(動物),卻要像樹一樣,當個植物。在一天之中,動物的習性要有機會變成植物,定在神的面前,如同樹栽種在溪水旁,深深扎根。每當工作告一段落,進行下一個工作之前,或在兩個學習階段之間,正是動物變成植物的好時機。藉著與神親近,禱告尋求上帝的帶領,叫心思意念不受干擾,好好思想神的話語。神的話就是光,讓聖靈感動光照我們的生命,如同植物行光合作用,以至於能領受並結出果子。

遵行神的話帶出三個應許與祝福:結果子、葉子不枯乾,凡你所做的盡都順利。遵行神話語的人因為活在祂的裡面,在溪水旁不斷得到滋潤,時候一到,必會自然結果。而愈是遵行神的話語,生命愈豐盛,裡面的喜樂就像泉水不斷湧流,因而擁有不枯乾的生命。

凡你所做的盡都順利,乃是因為你所做的是神要你做的事,因此有祂的保證。這不代表你不會遇到困難,而是困難中祂與我們同在。成為門徒都要走過一段信仰的歷程,從不信到信,從不懂真理到實踐真理,成為領受並行道的人。神的話語就是生命之道,唯有透過遵行才能證明祂話語的真實性。若只關在房裡讀經禱告,不去行出來,就如同只練內功不會打仗,成為狹隘內聚型的生命。

2.走出謊言的迷宮

(1)拒絕任何形式的謊言。許多謊言可能以任何形式出現在你面前,除非真理根基夠穩,否則難以分辨。剛才所讀詩篇1篇1-3節說:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」要從惡人的計謀轉到神的話語裡面來,不會是一種自然的轉變,而是需要付上一些代價。惡人、罪人與褻慢人是同義詞,都是惡者掌權的光景。至於經文中的三個動作:「從」是追求某種文化、價值或思想;「站」是已經選邊站了,下定決心要去追求某股風潮;「坐」表示這些價值思想或計謀已經成為你的生命與習慣。一旦坐下去,要起來就不容易了。

(2)曉得並實踐真理。約翰福音8章32節說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」成為門徒,要讓真理幫助我們,走出謊言的迷宮。「曉得真理」是前提,這指的不是頭腦上的知識而已,必須去經歷它,以此引導你的生命。風箏能夠自由飛翔,乃因背後有條繩子拉著它。一旦繩子剪斷,風箏就會墜落。真理便是那條牽引我們的線,認識真理愈深,線就放得愈長,風箏飛得愈高。真理的反面是謊言。聖經告訴我們,全世界都臥在惡者的權下。惡者名為說謊者,也就是撒旦。牠在世界設下一個謊言的迷宮,一旦進入就被綁住,無法掙脫。從第一個人類開始,撒旦便以謊言吸引他,而自人類在伊甸園的第一次失敗起,罪就進到世界,世界的王是說謊者,因此謊言傳播的速度遠比真理更快。

法國有句諺語說:「當真理還在穿鞋子時,謊言已經走遍天下。」所有的罪都披上謊言的外衣,我們則因謊言的迷惑進到罪中。現今世代資訊隨手可得,太多的訊息令人難以分辨,若是根基不穩,就只能被迫接受謊言,在屬地的價值裡養成偏差扭曲的人生觀。我們比較擔心別人怎麼看自己,而不擔心上帝如何看我。於是外在作為與內心差異愈來愈大,人失去自由,活在謊言的迷宮裡走不出來。

求主幫助,我們要記得只有真理叫人得以自由;實踐真理,就是走在自由的路上。