你與神的距離是由你來決定的。神已預備好各樣的恩典，等候你來領受。

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經文：使徒行傳17章22 – 31節
証道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹

    本週的聖經寶藏「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」。﹙詩23：3﹚提醒我們靈魂甦醒才能走在正確的道路上。想要回到生命清醒的時刻，必須問自己三個問題，在信息﹙一﹚中所提出的第一個問題是：我的信仰缺少了什麼？今天我們要問的第二個問題是：神離我不遠嗎？

二、神離我不遠嗎？
    你如何回應這個問題呢？神離你不遠，離你很遠，還是不知道。

    ●  你與神的距離
    你與神的距離是由你來決定的。神已預備好各樣的恩典，等候你來領受。
    經上說，「你們親近神，神就必親近你們。」﹙雅4：8﹚應當趁著還能與神拉近距離的時候去尋找祂和求告祂。﹙賽55：6﹚神的恩澤如晨光、如甘雨，務要「竭力追求認識他。」﹙何6：3﹚
    在聖經浪子的故事裡，當浪子將分得的家產揮霍殆盡、走投無路時，只好決定再回父家。浪子回到家，父親高興的為他添置新裝、擺設盛宴。﹙路15：11-24﹚這就是為人父母的心，也是神的心，父神永遠喜悅祂的兒女與祂親近。  

 ●  你與惡的距離
    你與惡的距離不由你決定，而是由惡決定。保羅說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」﹙羅7：18﹚我們立下行善的心願，行出來的卻往往不如預期。因為人永遠無法勝過惡的權勢，除非讓神幫助你，當你愈親近神，就與惡的距離愈遠。
   我們要如何拉近與神的距離？ 27節說：「要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。」如果你誠心尋求、揣摩，就會經歷到其實神離你不遠。尋求是一個方向，先尋求到正確的方向，再加以揣摩。揣摩的意思是試試看，雖然你還不太認識神，也要試著跨出行動，或許會有點偏差，但神會幫助你調整腳步。
    28節說：「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」我們可以透過生活、動作、存留三種方式來尋求、揣摩，經歷神的同在。這三種方式可以與第25節中神所賜的生命、氣息、萬物互相調和對比。

1、生活彰顯神所賜的生命
    神所賜予的生命必定有其存在的本質、理由和價值。神所賜的乃是會成長的生命，成長的契機來自於所處環境中神量給你的考驗。生命不成長，主要原因有二個，一是你不操練面對環境的考驗：神要透過環境來塑造你，有時環境確實很艱難，但你若不願意面對考驗並且從中操練學習，而選擇了逃避、放棄，就不會有成長的一天。二是你不倚靠上帝豐盛的恩典：你只倚靠自己有限的能力，事實上沒有人可以永遠剛強，如果你不願意倚靠上帝豐盛的恩典來勝過，就無法繼續成長。
    人活在世界上確實不容易，生活中充滿壓力、競爭、許多不明白和不能兼顧的事情，也會發現世界的規則和神的法則不太一樣。如何透過生活來彰顯神所賜給的生命？關鍵在28節中的二個提醒：

    ●  都在乎祂―增加生活動力
    第一個關鍵是「都在乎祂」。你的生活、動作、存留，若不在乎神，那你在乎的是什麼？若你在乎神，祂就會增加你在生活中所需要的動力，當你遇到困境，陷入黑暗，你所在乎的神一定會賜給你力量幫助你，與你一同走過。

    ●  是神所生―促使力量集中
    第二個關鍵是「你是神所生」。當你明白自己因神而存在，會促使你將有限的力量和時間集中在神要你去成就的有價值的事情上。陽光普照大地，若用放大鏡聚焦就能將紙片燃燒起來；同理，神給我們很多的資源，若分散開來便成就不了什麼事。人生不要像瞬間絢爛的煙花，要呈現有延展性、能不斷累加的豐盛生命。

2、動作活出神所賜的氣息
    動作表達出你在世上的所作所為，氣息表達出在你作為背後所存在的意念和價值。我們既是被神贖回來的生命，就應渴慕讀神的話語，因為祂的話語乃是生命的氣息。《提摩太後書》3章16節：「聖經都是神所默示的。」「默示」原文的意思是「氣息」，當我們閱讀聖經的時候，神就將祂的氣息吹入我們的生命之中。
    在神的面前，你的屬靈氣息是充沛或是衰竭，關係著是否能夠活出神給你的生命價值。閱讀聖經不能只看字句，要求神向你吹氣，使你成為像約瑟和但以理一樣被神稱為有美好靈性的人，活出神所賜的氣息，成為眾人的祝福。
    神的氣息就是基督的馨香之氣。在使徒時代，雖然門徒傳福音時受盡逼迫，但神常使他們得勝，這是因為他們身上所散發的基督馨香之氣會感動滅亡的人。保羅說：「無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」﹙林後2：14-15﹚當滅亡的人身上感染到這股馨香之氣，就會被吸引進到神的榮耀當中。

3、存留立於神所賜的萬物
    我們的存留可以彰顯神把我們放在萬物當中的智慧。「存留」英文翻譯為「存在感」，哲學家說「我思故我在」，如果你的存在是因為能思想，那麼你所思想的是什麼？人在犯罪以後，終日所思想的盡都是惡。﹙創6：3﹚你可能沒有這麼糟糕，但是這種作惡的思想確實充斥在世界中。  

●  食物鏈
    神所賜的萬物包括祂所創造的環境、動物、植物。動物的生存法則是食物鏈，大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃小蟲；很不幸，我們卻把動物的生存法則用在人身上。我們本是有靈的活人，若用食物鏈來發展人際關係，就與動物無異了。

●  關係鏈
    我們要講究的是關係鏈，關係鏈包括生活圈中各種人際關係，還包括與環境、與神的關係。神非常看重與我們的關係，祂將創造者跟受造者的關係提升到父親跟兒女的層次。然而，人帶有的罪性會選擇與神斷開關係，甚至與神敵對，因此我們需要福音來恢復與天父的關係。福音的本質是基督的救恩，這救恩彰顯了神愛的行動，我們要用這份愛來連結人生的關係鏈。關係鏈非常脆弱，有時一句話、一個眼神、一個動作就將關係給拆毀了，當人與人的關係鏈被斷開後就會回到食物鏈。

●  禱告鏈
    我們可以透過禱告更深的連結關係鏈，使各種關係更加堅固。神賜給我們禱告的權柄和恩典，當我們進到神的心意當中禱告，神會幫助我們斷開不好的關係，恢復成美好的關係，讓祂美好的意念和祝福進入我們所愛的關係鏈中，使父親的心可以轉向兒女，兒女的心可以轉向父親。

當我們成為一個傳福音的使者，神會拓展屬靈境界來開闊我們的眼界，使我們所奔跑的道路也是蒙神所喜悅的，而要成為一個祝福的管道，必須先讓自己的生命清醒。

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經文：使徒行傳17章22 – 31節
証道：李路加牧師
記錄：劉台鳳姊妹

當我們成為一個傳福音的使者，神會拓展屬靈境界來開闊我們的眼界，使我們所奔跑的道路也是蒙神所喜悅的，而要成為一個祝福的管道，必須先讓自己的生命清醒。你的生命狀態大部份的時間是屬於清醒亦或是沉睡呢？對你而言，一天當中哪一個時段是你感到最清醒的呢？每個人可能都不太一樣，有的人一早起來就很清醒，有些人則是運動過後或喝杯咖啡才會清醒。我們需要清醒的生命，若你的生命陷入沉睡狀態必然是迷迷糊糊、渾渾噩噩並且空虛糜爛的度日；這段期間你所走過的路、做過的的決定必定令人常常懊悔，同時也會帶給週遭的人很大的偒痛，我盼望接下來這不到一個小時的時間是你這個禮拜最清醒的時刻。若是要回到生命中的清醒時刻，我們必須問自己三個問題：

一、我的信仰缺少了什麼？

「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」（v.24-25）這段經文是保羅在希臘傳福音時所說的話，為什麼他會這麼說呢？「保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著〝未識之神〞。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」（v.22-23）保羅明白雅典人的信仰是包羅萬象、無所不在的並且他們塑造很多的神明，例如石頭是神、樹木是神、太陽和月亮等都是神，他們甚至建造了一座壇寫著〝未識之神〞，深怕漏掉一些沒有敬拜到的神明。保羅知道這是一個很好的福音切入點，同時他也點出我們信仰容易犯下的兩種錯誤：

第一種、雖然我們敬畏神，但是神卻被我們拘限在某個地方。

我們常會覺得聖殿蓋好了，神就被關在裏面，聖殿之外的地方神大概就不在，我們會覺得神是只有禮拜天才在的神，禮拜一到禮拜六祂應該不在，我們會覺得神應該是在教會裡面才存在的神，我的家或我的工作場所，祂應該不會在，但經文卻提醒我們神是天地的主。

第二種、我們會想要做某些很好事情來增添神的光釆。

其實神不會因為你的服事而加添祂什麼，祂不會變得富足、增加榮耀或有更多的權柄，相對地我們服事神主要是我們的生命可以被建造、品格可以被鍛鍊、使我們對神有信心，反而對我們是有好處和幫助，若不是這樣，我們的信仰到底缺少什麼？

• 豐盛的生命

神賜給每一個人的生命都非常寶貴，而你的信仰有活出豐盛的生命嗎？我們可以檢視自己的生命狀況是不是愈來愈榮美和成熟？還是愈來愈空虛和敗壞？我們的生命可以豐盛是因為福音的中心–愛我們的耶穌基督說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」所以如果你不讓耶穌進入你的生命，盜賊就會進來做偷竊、殺害和毀壞的事情。我們信主之後，基督就在我們裡面活著，但我們所欠缺的是沒有更多的去倚靠祂、渴慕祂、尋求祂和跟隨祂，只要你不斷地在神面前敞開自己的心，願意謙卑地讓神在你的生命中工作，你會進到以賽亞所說的這段應許當中：「你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧，和知識，你以敬畏耶和華為至寶。」（賽33:6）早在先知以賽亞的時代就已經為豐盛的生命做了完美的註解，它代表的不是你擁有很多或位居高職，而是當你面對很大的挑戰時也會處之泰然、不致於動搖，不僅如此這個安穩持續的時間不是短短只有三年、五年而是一生一世，但這後面有提到了三個條件要被滿足：

第一、你必需先領受豐盛的救恩。

第二、你必需要領受屬靈的智慧和知識。我們常會對剛受洗的弟兄提醒他們多讀聖經、要熟習神的話語，因為沒有正確的知識就沒有準確的方向，你沒有領受有智慧的知識，就無法在有意義的道路上奔跑，但是從另一個方面，純粹的領受知識是沒有辦法帶來生命的能力。

所以第三個條件是你要以敬畏耶和華為至寶。因為你敬畏神、懼怕神，就不敢做祂不喜悅的事，這對有智慧的人來說是一種保護，你明白神的心意、懂得遠離惡事，你知道倘若你做了不義之事，你就不得安穩，後面追趕你的將不再是神的恩惠和慈愛而是永不止息的敵人和刀劍了。

• 屬靈的氣息

我們生命運作的關鍵就是氣息，可能接下來的30分鐘內你能不喝水，但不太可能不呼吸，在創世記中記載著：當神用地上的塵土創造人之後，神還做了一個很重要的動作，就是將祂的氣息吹進人的鼻孔裏，成了有靈的活人，使人不再單單只屬肉體、塵土和血氣，直到如今我們都是因為有屬靈的氣息和神是有連結的，在新約的提摩太後書3章16節中也有很大的提醒：「聖經都是神所默示的。」默示原文的意思就是氣息，原來神的話就是把生命氣息吹向我們，而信心就是很重要的關鍵讓我們的氣息能夠活出神的榮耀和活潑。

「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求祂的人。」（希11:6）因為相信神的同在和神的供應，我們屬靈的氣息才能不斷被更新。人若沒有信心，神就無法在他的生命裡做工，神很特別，祂不是以聰明才智、邏輯思考能力、財富高低或身份地位等等來和人建立關係，祂只用一個方法就是透過信心法則，惟有信心是每個人都擁有而且可以培養出來的，神很公平地採用每一個人可以做到的方式來和我們建立關係，因為不是每一個人都能成為科學家或富人，信心的增加不是說有就有而是要透過不斷地尋求神、認識神才能成長。

在台灣地區約有95%的人是信有神，他們的宗教信仰到底是信怎麼樣的神呢？我大概歸類其態度和動機如下：

第一類、在民間信仰中，大部份的人是出於害怕，擔心他們若不去廟裡敬拜神明會被懲罰、會有報應。

第二類、則是有利益條件交換。

第三類、是上一代信什麼我就跟著信什麼，也不清楚自己到底在拜什麼，不敢離經叛道、違背父母。

而上帝會用祂的方式來幫助我們在尋求祂的過程，建立我們生命當中許多的恩典和祝福，我們來到上帝的面前其實就像個初生的嬰兒什麼都不懂，眼睛只先看到旁邊有兩個陌生人，那我要如何證明他們是我的父母？就因為你是他的孩子有著生命的連結，所以父母親甘心樂意、不計代價養育你，同樣的；天父為什麼要賞賜那些尋求祂的人呢？因為天父愛所信靠祂的兒女，所以我們的信仰是有憑有據。

• 互相効力的萬物

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:28）萬事不是為每個人效力而是為愛神的人效力，誰是愛神的人？並不是我們所做的某些事而是願意按著神的方式過生活並且盡力地去愛神的人，因此我們的信仰就有很大的保證，讓我們所處的環境透過萬事和生命氣息可以彰顯出祂是配得我們倚靠的神。

我們要做一個被神的氣息充滿、有靈的活人，為著一生一世有神的同在、可以成為別人的祝福和安穩而活，懇求主加添信心及力量讓我們在這個世代成為祢手中的工作和福音出口。