奔跑吧!神的兒女

人生的問題不在於是否有目標,而在於跑不到目標,唯有堅持的跑下去才能成為生命賽程的贏家。 基督徒奔跑天路並不是孤單一人,而是與許多同伴一起跑。

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經文:希伯來書12章1-4節
証道:李路加牧師
記錄: 李秀娟姊妹

「奔跑」在此處是「一起往同一方向成長」的意思,小至家庭、大至教會都應當「忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑。」﹙腓3:13-14﹚人生的問題不在於是否有目標,而在於跑不到目標,唯有堅持的跑下去才能成為生命賽程的贏家。今天的主題經文給我們四方面的提醒與學習:一、需有同伴一起跑﹙V1a﹚

基督徒奔跑天路並不是孤單一人,而是與許多同伴一起跑。如同雲彩般圍著我們的見證人指的是《希伯來書》第11章所列的信心英雄,他們雖然年代不同、遭遇不同,但奔跑的原則是相同的。

1、在應許中奔跑
這些信心英雄都能堅定的朝著神的應許奔跑,但到達終點時卻有二種狀況:
    ․得著所應許的
    第一種狀況是跑到終點時看到神的應許成就,起點是神的應許,終點也得著神的應許。例如神呼召摩西將以色列人從埃及地領出來,在這麼大的權勢掌控之下,在居住這麼久的地方,又要帶領這麼多的百姓,這個任務非常的艱鉅,最後摩西親自見證了上帝的選民終於脫離埃及的奴隸和綑綁。
    ․沒有得著所應許的
第二種狀況是跑到終點時沒有看到神的應許成就。起點是神的應許,終點並沒有得著神的應許。例如神應許亞伯拉罕的後裔多如天上的繁星,然而最後他只看到唯一的兒子以撒和兩個幼小的孫子。神又應許亞伯拉罕舉目向東西南北觀看,凡所看見的地都要賜給他為業,然而當他死的時候仍在應許之地迦南寄居。
    信心的見證不能以成敗論英雄,無論有沒有得著神的應許都是神所喜悅的。當你走完人生的道路時,也許跟亞伯拉罕一樣,但是神對亞伯拉罕的應許成就在他的後裔身上,你的下一代是否能夠得著應許的關鍵也在於你有沒有信心繼續奔跑。

2、在見證中奔跑
    信心的偉人並非高不可攀、難以效法,聖經形容他們是跟我們一樣性情的人,也有跌倒、失敗的時候。例如摩西曾經逞血氣之勇打死了人,亞伯拉罕曾經為了自保而說謊,雅各曾經騙取長子的名份,大衛和參孫都曾經犯過淫亂罪;但是他們在不完全的生命中持守對神的信心,並且能夠在跌倒、失敗的事上再次靠著神的恩典重新站立。

當我們奔跑天路時可以向這些信心偉人學習勇氣與智慧:遇到情慾試探,可以看看約瑟如何遠離誘惑;工作壓力大,可以看看摩西如何分工授權;面對苦難,可以看看保羅如何剛強得勝。
如同雲彩圍繞的見證人也包括我們自己以及弟兄姊妹,我們不單與聖經中的信心英雄奔跑,也與此刻坐在你身邊的弟兄姊妹一同奔跑。

二、要輕省的跑﹙V1b﹚

這節經文提醒我們有二樣使我們跑起來沉重的內在攔阻:一是重擔,一是罪。
1、放下各樣的重擔
    這裡的「重擔」是指「任何會影響我們奔跑的事物」。這些事物往往是正當的,如工作、上網、看影片等,但如果過度去做就會成為我們的重擔,比方有人熱愛工作成為工作狂,以致沒時間關心家人、讀經禱告、參加聚會。尤其是這個世代,小小的手機已成為親子關係、人際關係、神人關係之間大大的重擔。
重擔是時間使用、生命虛耗的問題,再正當的事情,如果沒有節制就會成為重擔,使你奔跑天路的速度慢下來。

2、脫去容易纏累我們的罪
    這裡的「罪」不是指犯了某種特定的罪,而是指「罪的本質」。罪的本質好像麥芽糖,雖然好吃卻容易黏牙、蛀牙;又好像南美洲的一種顏色鮮豔的毒蜘蛛,外表雖然美麗卻是致命的吸引力。
情慾、錢財、權位是三樣最容易纏累我們的罪,我們需要知道自己的軟弱之處在哪裡,並且常常提醒自己在那裡特別的謹慎小心,才不會讓罪有機可乘,免得中了撒旦的詭計。

三、有信心的跑﹙V1c﹚

1、是神預備的道路
當我們成為基督徒的那一刻起,神就為我們擺設了一條道路,不管你是否喜歡都要有信心的奔跑。摩西在準備進入應許地之前,派了12個探子前往窺探,只有約書亞和迦勒無懼高大的城邑和強壯的敵人力排眾議,主張上去得地,因為他們知道既然是神所預備的道路,無論如何艱難都要憑著信心繼續前進,用神的方式來面對危險與攻擊。

2、積極主動的忍耐
    擺在前面的道路充滿逼迫患難、掙扎痛苦,需要存心忍耐。信心的最佳表達就是忍耐,無法忍耐的人不要說你有信心。這裡的忍耐是積極主動的忍耐,而不是消極被動的忍耐,後者認為苦難是宿命,只好認命的忍耐;前者認為苦難是神所賜新的生命、新的突破的契機,因此能夠在盼望中忍耐,繼續奔跑神所預備的道路。

四、要跑到終點(V2)

    如果做到前面三個方面,卻沒有做到最後一項,前面的路程都是白跑了。因此,無論過程如何艱難,一定要跑到終點。

1、信心的起點和終點
    我們在信主之後,就開始奔跑人生的新道路,直到人生的盡頭見主的榮面。起點和終點都與耶穌基督有關,所以一路上需要時時仰望這位為我們信心創始成終的耶穌基督。
   「仰望」必須二隻眼睛同時專注,若一眼看耶穌、一眼看難處就會失焦。當以色列百姓面臨前有紅海、後有追兵的絕境,他們一眼看上帝、一眼看追兵,於是愈仰望愈害怕,就連番向摩西抱怨。摩西堅定的說:「不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」﹙出14:13﹚這段話是專注仰望最好的詮釋。

2、勝過羞辱和苦難的喜樂
    神所賜的喜樂可以勝過羞辱和苦難。耶穌因那擺在前面的喜樂就輕看羞辱,忍受十字架的苦難,耶穌喜樂的原因有二:一是看到神的救贖計劃已完成,二是知道神已將天上地下所有的權柄都賜給了祂。耶穌也將神所賜的權柄賜給凡跟隨他的門徒,好叫我們經歷祂的同在與能力,即使遭遇羞辱與苦難仍能靠主喜樂。     最後我們來回顧整個奔跑的過程,當我們遇到跨不過去的困難,不要忘記了身旁有如同雲彩般的見證人;當我們揹著重擔、被罪所纏累,要讓神的話幫助我們憑著信心從跌倒的地方站起來;即使狂風暴雨、道路崎嶇,仍要以積極主動的忍耐前進,並且持續的仰望耶穌的帶領,堅持的跑完神所預備的道路,直到生命的終點。

最棒的祝福─靈魂興盛

若你按著聖經教導,持續過教會生活,在真愛中經歷神,神給我們兩個應許:一是「在愛裡沒有懼怕」,過去在愛裡受傷的人,被神的真愛充滿,這愛也扶持我們往前走;二是「愛能遮掩許多的罪」,在主愛裡成長,使生命中的阻礙被挪開。

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經文:約翰三書1-8節
証道:李路加牧師
記錄:李其諭姊妹

生日、結婚、進到職場……很多時候我們都會接受到祝福。世界給的是物質上好壞的祝福,神所賜的祝福卻是在靈裡面。神是祝福的源頭,所有祝福從祂而來,神的祝福也是世界無法給的。

一、靈魂興盛會牽動一切。

「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」凡事就是你所接觸、盼望的一切,靈魂是否興盛,是凡事興盛、身體健壯的決定性因素。

1.走在一個正確的旅程─興盛會幫助我們走在正確旅程上,「他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。」(詩23:3)大衛的禱告提到靈魂甦醒,靈魂最大的問題就是沉睡,沉睡除了真的在打瞌睡以外,背後還表示我們不太相信神,在屬靈方面不渴慕,靈修生活輕忽隨便、可有可無,原因是我們太重視滿足肉體的事了。要肉體興盛很簡單,只要放縱、無限量;靈魂興盛卻需要「攪動」,就像有果粒的果汁一樣,喝之前要攪動,讓果粒跟著果汁一起喝下去,靈魂被攪動,使人生命得到甘甜。

靈魂甦醒也代表大衛是走在神道路上的人,我常問自己是否走在神的道路上?我的裡面受到什麼權勢挾制?人和動物的差別在於人有靈,這是神創造工作的不同。現代寵物生活非常舒適,人有的,寵物大概也有,但絕對不會有寵物教會,因為寵物沒有靈,不會敬拜神。神賜給我們靈,讓我們敬拜神,人的靈若不興盛,沒有走在神的道路上,比沒有靈還要可怕無知。

2.活出一個更好的生命─耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」有時我們覺得自己生活各方面挺好的,不需要做什麼改變,但以神角度來看,我們還不夠好,因為生命不夠豐盛。「更好」有個最大的敵人就是「好」,因為覺得已經夠好了,便停留在現狀,不再更新進步,永遠只是得了生命,卻沒有更豐盛。

第二節提到:「身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣」,有些屬靈偉人靈魂很興盛,但身體軟弱。靈魂和身體的關係不是絕對,但有一定的影響,有些疾病發生是因為靈性上的軟弱及犯罪。方才領主餐時我們以經文提醒自己:「因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死的也不少。」屬靈上不斷犯罪,身體也會被影響。美國杜克大學做了個信仰和身體關係的研究,結論發現,有基督信仰、固定聚會的人,平均多活七年!另外還有較少生病住院、能夠紓解壓力、冠狀動脈通暢、較少沮喪憂慮、手術復原較快這些驚人的結論,原來神要我們常常聚會有這些好處,真是賺到了!

二、靈魂興盛可具體落實

屬靈的變化不像身體外觀一眼就可以看得出來,我們如何知道一個人的靈魂健壯與否呢?

1.在真理中實踐─第三節:「有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。」真理好似開車時,對的方向指引,心中有真理的人,靈魂會興盛,生命充滿喜樂。靈魂興盛需要弟兄(別人)來證明。耶穌釘在十架上的最後一句話是:「成了!」,接著天地昏暗、大地震動,有一羅馬百夫長看見了,便說耶穌真是個義人。耶穌沒有自己辯解,反而是一位外邦人來證明耶穌是完完全全按真理而行的人。

第四節告訴我們,按真理而行是喜樂的。行出真理比領受真理來得掙扎更大,因為真理不如我們以前所想的、如世界給的價值那般,所以我們會有很多掙扎,若我們決定讀聖經就好,不按真理而行,將憂憂愁愁的過一生。如同少年官的不願意,使他憂憂愁愁地走了;若你願意,行真理的喜樂將使你靈魂更興盛。

這並非一條沒有風浪與挑戰的道路,若你堅持,神給我們兩個應許:一是「真理必叫你得自由」,真理不是綑綁,而是釋放,當你行出真理,便從生命中的綑綁中釋放出來;二是「神所賜的喜樂是你的力量」,神以這句話勉勵在事奉中遇到很大挑戰的尼西米,第四節也告訴我們,神會因為兒女行真理而喜樂,且沒有比這個更大的喜樂。

2.在真愛中經歷─門徒傳福音時,有些腳蹤被抵擋;有些支持的人一同為真理做工。剛剛在第三節提到別人(弟兄)可以證明我們的靈魂是否興盛;第六節則可以看出,真理和愛由弟兄和教會來證明。教會是耶穌基督的身體,唯有教會最能經歷神的愛,弟兄姊妹在彼此扶持間,最能領會神的愛。教會能改變我們曾經對愛抱持的錯誤理解和期待,也唯有教會能醫治我們從錯誤的愛中所受的傷。

我們渴慕愛,卻也因為愛而受傷。過去靈魂不興盛,使我們的愛充滿肉體情慾、嫉妒、論斷與傷害。若你按著聖經教導,持續過教會生活,在真愛中經歷神,神給我們兩個應許:一是「在愛裡沒有懼怕」,過去在愛裡受傷的人,被神的真愛充滿,這愛也扶持我們往前走;二是「愛能遮掩許多的罪」,在主愛裡成長,使生命中的阻礙被挪開。

最後,以屬靈前輩威廉克里的一句我最喜歡的話做結尾:「我不害怕失敗,我只害怕在無價值的事上成功!」威廉克理沒有顯赫的家世,他是個不富有的鞋匠學徒,神卻給他很棒的語言恩賜,他和一群人將聖經翻譯成26種語言,這是神給他的負擔異象,使少數族群能聽見福音。

沒有神不可能會有真正的成功,你在世上可能會很富有、有名氣、有權勢,但在永生裡,靈魂卻是沉睡的,這並非神對人的帶領。在信主之前,我們把咒詛當作祝福,執意偏行己路,今天早晨神提醒我們,如果人生只能抓住一件事,我們要求:「神啊!求你使我靈魂興盛!以至於凡事興盛!」

齊來建造教會

若要建造榮耀的教會,不能只靠傳道人,需要弟兄姊妹一起參與,教會才能茁壯而榮美。

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經文:哥林多前書3章10-15節
証道:溫永生院長
記錄:廖郁淳姊妹

講到教會,很多基督徒都認為那是牧師、傳道的事,覺得自己只是個信徒,來聚會、參與服事就不錯了。若按照聖經教導,其實每一位基督徒都可以參與教會的建造,若希望溢恩堂成為更有影響力、能榮耀神的教會,就需要每一位弟兄姊妹參與教會的建造。我在屏東鄉下長大,那裡仍有許多茅草屋。茅草屋只要一個人或許就可以完成,但101大樓就絕不可能,需要很多建築師和工人來共同完成。同樣地,若要建造榮耀的教會,不能只靠傳道人,需要弟兄姊妹一起參與,教會才能茁壯而榮美。

有兩位大學生在聊天,一位說:「我畢業後要努力打拼,希望有天能當選十大傑出青年,蒙總統召見。」另一位說:「我也要好好打拼,將來競選總統,選上後就來召見你。」他們都很有雄心壯志。每當總統選舉,我都會勉勵弟兄姊妹:基督徒可以做比總統更有價值的事!我們若藉著傳福音把一個僅有短暫人生的人帶進神永恆的國度,你知道這對他的祝福是何等大嗎?若藉著神的話語建造一個人使他成為神國的人才,你知道這在永恆當中是何等有價值嗎?

沒有人用銅或白鐵打造婚戒,因為它們會變質,存到越久遠的就越有價值。神多麼愛我們,祂所賜都是最有價值的,祂給我們永遠的生命和天上屬靈的各樣福氣。當我們投入傳福音和教會建造的工作,所做就比總統更有價值,因為我們可以帶給人永恆的福份。

神在地上最重要的計畫是什麼?我相信就是建立基督的教會。神愛教會,把兒子賜給我們,為我們釘在十架上,祂付上代價是為了讓教會可以建立。若我們參與在教會的建造中,愛教會、為教會禱告,你就在做討神喜悅的事,是神要賜福的。

保羅用蓋房子的比喻告訴我們如何建造教會。房子越高,地基就要越穩固,建造的根基很重要,而耶穌基督就是那根基。保羅大有學問,但他說自己不知道別的,只知道基督並祂釘十字架,因他知道十字架和重生的真理才是信仰的根基,教會必須幫助每個弟兄姊妹認識耶穌並經歷重生。我發現歷史越久的教會,似乎越容易忽略重生的道理。特別開始有第二、三代基督徒後,他們是否真的接受耶穌基督為救主,是否真正經歷重生,我們必須重視這件事。

建造的材料也很重要。當火的試驗臨到,還存得住的;當困難臨到,能禁得起考驗的,就是金銀寶石,不論時間如何推進、世界怎麼變遷,都不會改變,能存到永遠。這樣的材料有二:

一、神的話

「因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。 所傳給你們的福音就是這道。」(彼前1:24-25)「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太5:18)如今地球暖化、氣候異常,我們更能理解這段經文。神的話能存到永遠,就是金銀寶石,我們可以用各種方式、活動吸引人進到教會,但我們更必須把神的話給他,建造他的信心和屬靈生命。

在現今忙碌的社會中,似乎連讀聖經的時間都沒有,使我們對神的話越來越不熟悉。有位弟兄說他作生意真的很忙,每天都一堆事情,真的沒有時間讀聖經。有次我去找他,發現他沒有時間讀聖經,卻有時間看報紙。回去後我向會眾發出挑戰:願不願意和神立約,在每天起床後,若還沒有讀聖經,就不看報紙、電視或上網、滑手機!你可以想像嗎?如此你的生命會有多麼不同!如今基督徒好像不太有影響力,會不會正是因為我們缺少了神的話,你願意接受這個挑戰嗎?

此外我們也要經歷神的話。聖經的真理常只是我們頭腦的知識,卻沒有成為我們的生命,聽了很多道卻沒有行道,很有感動卻沒有行動。有次耶穌趕完鬼,有個女人在眾人中間說:「懷你胎和乳養你的有福了。」但耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」聽道是蒙福的機會,真正蒙福卻在於行道。我們必須成為行道的人,才能經歷神的話。

「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(路6:38)我十多年前到中壢一間教會講道,他們正準備要建堂,我感同身受,打算把車馬費轉為他們的建堂奉獻。但另有聲音說:帶回去吧,自己的教會也有需要啊!那時我的教會預算赤字已達14萬,我就陷入掙扎,但最後我順服感動,把費用轉為他們建堂奉獻。隨後我趕回自己的教會和弟兄姊妹一起吃愛宴,突然有一位弟兄來找我,他並非會友,只是那個月因事在我們教會聚會而已。他拿著週報的收支表說:「牧師,怎麼會這樣?」意思是教會赤字怎麼那麼嚴重。我不知怎麼回答,他隨後就說:「這交給我。」隔週他真的寄了支票來,面額正是14萬!我好感動,你們給人就必有給你們的,神的話是真實的!

二、神的愛

「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:13)基督不改變,神的愛也永不改變。當教會彼此相愛,就容易增長。教會要被神的愛充滿,對內需要相愛,包括學習接納:「所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」(羅15:7)我們來自不同家庭背景,信主後成為一家人,神是我們天上的父親,我們是神地上的兒女,當我們像家人般彼此相愛時,就能吸引人並留住人。

我們也需要學習說話,因為教會的紛擾常與我們說話有關。「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處」(弗4:29)當我們說話前,可以想一想這三個問題:這話是真實的嗎?這話是好意的嗎?這話是必要的嗎?相信藉由這些提醒,我們可以把話說得更好。

對外則要傳愛。「有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。」(彼後1:7)我們要積極佈道,幸福小組就是其中一種方式;也要支持宣教,讓遠方的族群也有福音可聽。 當我們能好好讀經、遵行神的話語,在教會中學習彼此相愛,就參與在教會的建造中;教會也將因我們的參與能更成長、更榮耀神。

從主播台到真情部落格

主揀選我,不是我有甚麼才能能夠為主作工,乃是主恩待我,祂要透過這個服事來造就我。

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經文:羅馬書5章3-5節
証道:夏嘉璐姊妹
記錄:李秀娟姊妹

我參加過不少職場分享會,「成功」總是免不了的談論主題,而我也經常被視為人生勝利組的範例。今年二月,我在《真情部落格》訪問了以《曠野之歌》獲得基督教國際電影節最佳紀錄片的中國女導演,影片的主角是個一生顛沛流離的老太太,既貧窮又不識字,住在家徒四壁、連屋頂都沒有的房子裡,卻能像孩子一般單純的愛主,她在唱詩讚美的時候,那張飽經風霜、佈滿皺紋的臉散發著喜樂的光采。當我進一步思考甚麼才是得勝的生命時,腦海中浮現的是這位老太太的畫面。

一、信仰歷程中的關鍵經歷

我是從小在教會長大的第三代基督徒,信仰對我而言不痛不癢。雖然高中就受洗了,直到最近十幾年才真正有所領受。在我信仰的歷程中,接下《真情部落格》的主持棒是一個重要的轉折。

◆ 2010年秋天《真情部落格》的第一次
    第一次接觸這節目是受邀當來賓,那時我十分猶豫,因為我在父母都是公務員的家庭成長,求學、求職的過程也算順利,實在沒有特殊的、悲慘的遭遇可以說。
◆ 2014年底被徵詢接下主持棒
   有段時間我經常上何戎的《幸福來敲門》,這個節目的製作人也是《真情部落格》的製作團隊,他邀請我接主持的工作。我知道這個節目對生命的建造非常具有影響力,也了解自己靈命不夠成熟,因此我必須清楚這件事是否出於神的帶領。 
◆ 2015年夏天首度被神觸摸
    從2014年底大約半年多的時間,我向神禱告尋求印證。隔年夏天,因緣際會的參加一場小型特會。唱詩歌的時候,我察覺到舌頭奇怪的轉動,這是我有生以來第一次說方言!接著從烏干達來的牧師為會眾一一抹油、按手禱告,在牧師為我抹了油之後,突然我整個人向後倒下去,當下意識是清楚的,靈裡卻非常放鬆。
    那天講道的信息是《約書亞記》第一章,約書亞從摩西手中接下帶領以色列民的重擔,神不斷的鼓勵他當剛強壯膽。
    這一連串奇妙的經歷讓我真實而強烈的感受到神的同在,也讓我明白是神在做這個節目,不是我能做什麼。
◆ 2015年十月開始進攝影棚
    在我之前《真情部落格》的主持人是寇紹恩牧師,他原本身體就不太好,又發現癌症徵兆,很期待有人能夠順利接棒。神的作為非常奇妙,從神回應我的尋求,直到十月份進入攝影棚,不早不晚,剛剛好就在這個時間點。

二、為主作工V.S.被主造就

    有的時候,我們會想要為主作工,想要榮耀神,但是當我們真的做了件覺得還不錯的事情,站在眾人面前說讚美主、榮耀歸神的時候,到底希望別人看到的是我還是看到神﹖對於這個疑問,我從以斯帖的故事得到一點領悟。
    亞哈隨魯王的寵臣哈曼設下詭計想要除滅猶太民族,以斯帖王后的養父末底改希望她出面為族人求情,對她說:「此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫,蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」(斯4:13-14)末底改的話提醒了我: 神定意要使用《真情部落格》這個節目,我若不主持,媒體圈敬虔的基督徒太多了,必有優秀的人接手;主揀選我,不是我有甚麼才能能夠為主作工,乃是主恩待我,祂要透過這個服事來造就我。

三、神蹟 ﹖生命中一次特別的經歷V.S. 神在我們一生中工作的痕跡

    很多人覺得我的角色非常衝突,在55台播放殺人放火的新聞,轉到15台卻在說阿們。其實這二個節目裡出現的人物是相當雷同的,只不過有的人在悔改信主、接受福音之後,從此生命就完全不同了。 
    銀幕上這些照片都是《真情部落格》的來賓。左下角紅色披巾的男生曾經是大毒梟,自己也染上毒癮,從做盡惡事的毒品生意人,如今成為全職牧師,幫助、輔導許多和他有類似背景的更生人。
    下方的女生,前夫曾經抱著三個月大的孩子持刀自盡,所幸被刀穿透的孩子被搶救回來。她的第二段婚姻也很糟糕,又罹患嚴重的血漏症,就在她想尋短見的時候,被出現在眼前的牧羊人影像所救贖。
    銀幕中間穿著紅色背心的女子,她的先生在車禍中當場死亡,肇事者竟然是她的父親,夫家立刻跟她斷絕關係。她獨自撫養女兒,後來接受主的呼召成為牧師。
    穿著藍色上衣的外籍人士是《小屋》的作者,小說中的父親和女兒都是作者的寫照。他在年幼時曾經在新幾內亞的原始部落遭受多次性侵,年紀稍長被送往寄宿學校,又遭受學長性虐待。在長期缺乏關愛的環境下長大,他將這些羞恥的秘密與痛苦隱藏在內心的「小屋」裡,虛偽的活著。當他外遇的事被發現之後,妻子不願原諒他,他整個人像水壩一樣完全崩潰。神用十幾年的時間修復他的創傷,重整他的生命,最後他也與妻子和好了。
    右邊那位長髮飄逸的女生,從小就對靈界非常感興趣,漸漸的她發現自己擁有
一些特異的能力,當她感受到深陷其中的恐怖想要離開,卻被黑暗的勢力轄制,直到遇見耶穌才掙脫邪靈的綑綁。  
    在所有的見證中最觸動我的是一位「老媽寶」。媽媽四十幾歲才生下他,因為之前的孩子都夭折了,所以非常呵護他,無論他惹出多少麻煩,媽媽都會幫他處理好。他從來沒有注意到媽媽老了、病了,有一天回到家,他驚訝的發現媽媽居然死了!這位老媽媽是虔誠的基督徒,為兒子禱告了一輩子,雖然有生之年沒有看到兒子的改變,但兒子確實改變了。這件事給急躁的我很大的震撼,神成就老媽媽禱告的時間比她的人生還要漫長。
    《真情部落格》最後有一段「真情小語」,莊信德牧師會用「神蹟,對許多人來說是生命中一次特別的經歷,但對基督徒來說是神在我們一生當中工作的痕跡」作開場白。確實如此,神知道有的時候我們需要特別的經歷;但更多時候,神蹟是神在漫長的歲月中轉變我們生命的痕跡,正如金句所言:「患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥。」
    我開始在生活現場中體會甚麼是神在我們一生當中工作的痕跡。我的大女兒上小學以後,不但有學習障礙,情緒也出現狀況。當她成績極差時,神告訴我要接納;當她大哭大鬧時,神要我去擁抱。雖然禱告之後,困難依舊存在,我學著對齊神的眼光,在困難的背後察驗神的心意。
    我們都會遭遇患難,忍耐不了的時候,不妨想想那位「老媽寶」的媽媽,神的應允或許不是我們想像的方式,也未必在我們能看得到的時間,但是我相信神一定會成就我們的禱告。

推動生命的手

若父母懂得敬畏神,便是對孩子最好的投資。若沒有為孩子好好禱告,沒有成為推動孩子敬畏神的手,他將因此失去神的祝福和帶領。

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經文:出埃及記2章1-10節
証道:李路加牧師
記錄:廖郁淳姊妹

母親是推動搖籃的手,摩西的母親更是推動他生命的手,她的信心影響摩西的一生,塑造出好的品格,奠定良好的生命發展基礎。她推動摩西個人的世界,也推動以色列的世界,使摩西成為世界級的領袖。父母教養孩子時,其實就是在推動孩子的生命和他將來的世界,你可以把他推向痛苦和毫無盼望的地步,也可以推向榮耀和光明的境界,關鍵在於如何以神的眼光及聖經教養的原則來影響你的孩子,這對於牧養屬靈的下一代也同樣適用:

一、堅持屬靈的傳承

所傳承的應足以讓下一代領受祝福和恩典。利未支派為神所分別,一生全心事奉神。神命令以色列民不可娶外邦女子為妻,並沒有要求利未人不能娶其他以色列支派的女子為妻。但摩西的父母把神的標準再提高,定意一家全心事奉神,並教養下一代也成為神榮耀的器皿。按新約的觀點,每個重生得救的基督徒都是利未人,透過耶穌的獻上,使我們原本污穢的心再次活過來,得以事奉永生神。

若我們以利未人的眼光來看事奉,我們的服事就不只限於教會,無論生活、職場、家庭都是服事。若明白自己是屬靈的利未人,就知道不是帶職服事,而是服事帶職,前者是評估時間是否配合、心情如何、團隊如何,才考慮要不要服事;後者則是把服事看為最優先,願意盡心盡力愛神。

在身為母親的事奉中,很重要的服事場域便是家庭,特別在孩子離家以前,主要的事奉會在他們身上。十八世紀初發展屬靈復興,約翰衛斯理是其中非常重要的人物。他的母親非常敬畏神,以聖經的原則來教養孩子,堅持信仰的傳承,比如在孩子開始學說話時,就教他們禱告;也不在孩子哭鬧時迎合孩子;好的行為要獎賞、不好的就要處罰;她也刻意培養孩子誠實的品格,並嚴格要求孩子信守承諾;即使在最小的事物上,所有權也不可以模糊,不是你的就不是。

這些以信仰為基礎的教育,成為孩子生命中最大的祝福。林肯總統曾說:「一個人如果擁有一位敬畏神的母親,他就永遠不會貧窮。」若父母懂得敬畏神,便是對孩子最好的投資。若沒有為孩子好好禱告,沒有成為推動孩子敬畏神的手,他將因此失去神的祝福和帶領。

父母的供給和教導,都是為了要使孩子得益處。摩西的母親是一位有智慧的母親,名叫約基別,在希伯來文意指「耶和華是我的榮耀」,她一生不只為家庭而活,更為神的榮耀而活,並以此為目的教養摩西。從聖經關於摩西的記載可知,他真是少有的屬靈人物:他非常謙和,勝過世上的眾人(參民12:3);他是神的僕人,在神的家全然盡忠(參來3:5);他更是耶和華面對面所認識的(參申34:10)。

摩西這麼大的成就,來自於神把賜給上一代的祝福延續到下一代。不要小看信仰的屬靈堅持,這堅持孕育出難得的民族英雄,在所處世代配得神使用。要教導孩子或屬靈的下一代能以神為中心,用屬靈的價值觀作出決定,有些益處短時間看不到,摩西也曾遭遇許多攻擊和艱難,但他可以勇敢、坦然地面對,這便是屬靈傳承所帶出的益處。

二、有智慧地處理危機

法老頒佈命令,以色列人所生的男孩都要丟到河裡,但哪有父母親能狠心丟棄自己的孩子,約基別便有智慧地化危機為轉機。當孩子不能再藏,她就做了個防水的箱子才把摩西放在河裡,讓摩西的姊姊米利暗遠遠觀察後續發展。

要解決危機,除了希望有轉機外,更要化危機為神蹟。神親自介入,作為非常奇妙,在箱中隨波逐流的摩西一直都沒有哭,當法老女兒一打開箱子,他就哭了,使她生出憐憫存留摩西的性命;約基別原以為要失去孩子,沒想到最後竟搖身一變成為孩子的奶媽和保姆,能親自照顧孩子;摩西最後被送到王宮裡,這對他是最安全之處,神藉著要殺害摩西之人的手來保護他,並讓摩西藉此學習到許多知識,這是神最奇妙的安排。

大膽把所遇到的難處交託給神,祂會按照祂的方法幫我們解決一切問題。化危機為轉機需要智慧,化危機為神蹟需要信心。再何等聰明有能力都無法取代神的工作,神蹟是神在你生命中所留下的軌跡。

三、抓住影響的時機

希伯來孩子斷奶的時間比較晚。四歲以前的摩西被約基別親自餵養和教養,成為他成長中非常重要的階段。約基別需要在這四年期間抓住一切機會來影響摩西。現今科學和醫學研究顯示,每個嬰孩都是學習高手,大腦生理學家認為,四歲以前是孩子學習和吸收能力最強的時候,心理學家則說,成人後的個性有85%是在六歲以前形成。約基別把握機會讓摩西有好的學習,影響他的一生,摩西長大後所作的一些決定,處處都留有母親信仰的影子。

摩西對神的信靠奠基於其父母倚靠神所帶出的榜樣,深深烙印在他成長的生命中。摩西雖在埃及王宮裡學習一切埃及的學問,卻沒有受埃及文化風俗和價值觀的影響,因為約基別把二個重要的天國價值觀刻在摩西心裡,產生非常重要的屬靈影響力:

(一)以神的選民為榮

當摩西發現自己真實的身份是神的選民,就不肯稱為法老女兒之子,也不願意在王宮裡享受暫時的罪中之樂,放棄埃及王子的地位,選擇成為奴隸與神的百姓同受苦難。

(二)以神的帶領為樂

父母對孩子最大的貢獻之一,就是教導他們凡事靠神作決定。摩西面對關鍵時刻,包含要離開王宮還是留下、要受苦還是享樂、要在王宮擁有一切還是要在曠野中一無所有、要作尊貴的王子還是奴隸,這些決定都不容易,但摩西都作出正確的選擇。

神把教養孩子的權柄賜給我們,也把責任放在我們肩上。我們是否能透過自己的身教或言教,把天國的價值觀刻在孩子心中,使他們不管處在何種身分地位,人生處境如何,都以成為神的兒女為榮,能放膽見證這位又真又活的神,並以神的帶領為喜樂,因此不以福音為恥。比起約基別,我們有更長的時間能影響孩子,求神幫助我們抓住影響的時機,給我們智慧發揮屬靈的影響力,使每個孩子都能榮耀神。

面對信仰的挑戰

為真道打美好的仗,要支取神的話語,塑造屬靈價值觀,也要支取屬靈的能力。一方面在至聖真道上造就自己,一方面在聖靈裡禱告。 福音的行動要以愛為根基,聖經教導我們的態度應當是憐憫、搶救、警醒。

信息錄音

經文:猶大書17-25節
証道:李路加牧師
記錄:楊可玉姊妹

基督信仰在每個世代都遭受嚴峻的考驗與挑戰。猶大書當時的門徒在面對挑戰時所抱持的態度,可用第3節的一句話來表明,那就是:「要為從前一次交付聖徒的真道『竭力地爭辯』」。求神保守,在末後的世代,神的話語同樣幫助我們剛強站立。

所謂「竭力地爭辯」,指的不是去爭論。這個字的原文通常用在三個情境。首先是品格塑造時。基督徒的品格非一蹴而成,我們要穩固對信仰的堅持,為此竭力爭辯。其次用於為別人代禱時。我們在神的面前,也在仇敵的面前為人代禱,不輕易放棄,雖然此刻他在死蔭幽谷,但因著眾人齊心代禱,神必將他帶到生命活水旁。第三,用於信仰堅持到底時。為持守真理,需要竭力去爭辯。

初代教會的信仰,必須要在諸多艱難挑戰中勇敢站立,即使跌倒,仍要爬起來竭力爭辯,這是因為他們知道所信的是誰。這世代與猶大書有著相似的背景,如今我們也面臨著許多挑戰。

一、思想的挑戰

或稱價值觀的挑戰。這世代的基督徒在思想上常輕言放棄,主要因為現今資訊氾濫,千奇百怪的學說興起,若心中沒有屬神的價值,缺乏分辨能力,便只能跟隨世界潮流,成為沒有根的人。

另一方面,由於我們對聖經神話語的認識不夠全面,因此容易棄守思想的戰場。哥林多前書8章1節說:「……知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」聖經裡的確提到一類知識,其存在的目的是為了告訴別人「我懂的比你還多」。然而還有一類知識,乃是能在至聖的真道上造就自己。

當時代的門徒在傳福音時,發現有一群人愈走愈偏。他們自認屬靈,擁有高人一等的學識或屬靈恩賜,故意把信仰弄得很深、真理弄得很玄,讓人以為唯有如此方能得救。現今的世代彎曲悖謬,思想的挑戰只有變本加厲。

思想的敵人有三種。18-19節說:「他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」好譏誚、不敬虔的人與從神領受的價值觀站在對面,他們或許完全不認識神,或許認識神,卻不把神當神來看待,只按自己的私慾去行,成為純正思想價值的敵人。經文裡說,這樣的人會帶出三種結果:引人結黨,找到一群人一起發揮負面力量;屬乎血氣,隨著血氣愈來愈昌盛,與屬靈價值嚴重對立;最後成為沒有聖靈的人,與神隔絕。

猶大書4節提到,有些思想價值是「偷著進來」的。神的真理本是恩典,因著這些偷渡進來的想法,使人有了放縱情慾的機會,就像溫水煮青蛙,漸漸被不敬虔的人所影響。面對這樣的挑戰,猶大書說,我們當「在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告」。至聖的真道就是神的話語,真道建立我們屬神的價值觀,培養純正思想,帶出美善品格,當信仰與生活結合,就能使許多人得到益處。

二、能力的挑戰

這世代所面臨的諸多挑戰,其實是一種能力的挑戰。24-25節說:「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神,願榮耀、威嚴、能力、權柄,因我們的主耶穌基督歸與他,從萬古以前並現今,直到永永遠遠。阿們。」這兩節經文表明我們所信靠的是滿有能力的神。祂靈保守我們不失腳,令我們重生得救,將來歡歡喜喜站在神的面前。

然而,世界也有世界的能力,世人常為了誰能掌握能力而競爭,仇敵會把牠所擁有的能力放在想要追求的人身上。後現代主義影響下,人們強調自我實現、自我潛能的開發。聖靈的能力使人得勝,邪靈的能力卻使人敗壞。

當摩西領受神的使命,要帶領百姓出埃及時,遭到法老千方百計的攔阻。神於是降下十災。十災裡面的前三項,杖變成蛇、水變成血,以及蛙災,在埃及地行邪術的人都做得到。不過,他們的能力僅止於此。我們在台灣長大,生活中有機會接觸民間宗教,其中行邪術的也不少。他們的能力有限,我們奉主名傳福音,乃是耶穌復活大能與我們同在。

為真道打美好的仗,要支取神的話語,塑造屬靈價值觀,也要支取屬靈的能力。一方面在至聖真道上造就自己,一方面在聖靈裡禱告。若你不禱告、對聖靈不敏銳,即使有滿腹經綸,聖經知識完備,也沒有能力行道。

甚麼是在聖靈裡禱告?聖經上的定義,乃是由聖靈所感動、引導的禱告。這個定義從撒母耳的母親哈拿而來。哈拿因為不能生育,心中很多愁苦,來到聖靈面前激動禱告。有時候,神也給你憂傷痛悔的心,好讓你在當中抓住機會親近神;有時候,神透過艱難的環境、透過話語、信息,讓你了解手中所有的一切不足以滿足生命真正的需要,感動你來親近神。

羅馬書中說,聖靈乃是照著神的旨意為我們祈求(羅8:27);約翰壹書中也說,我們若按著神的旨意求,神必垂聽,無論求甚麼都能得著(約壹5:14-15)。期盼我們的學習與成長能夠平衡,在真道上造就,也不忽略禱告。著名的科學家愛因斯坦在回答提問時說,禱告的力量,比他所發現的宇宙間任何能量都來得大。

三、群體的挑戰

我們所面對挑戰不是來自個人,而是其背後的組織或群體。21節說:「保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」

教會因耶穌基督捨己的愛而誕生,是一個愛的群體。我們要常在神的愛中,才能面對以下三種群體的挑戰:「有些人存疑心,你們要憐憫他們;有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」(V.22-23)

這三個群體分別是:1.存疑的。存疑並非壞事,我們每個人都走過這樣的信仰歷程。這些人站在救恩的門口,有的人可能要徘徊很久。面對這個族群,我們要有憐憫的態度。2.不信的。這些人在火裡,再不趕緊搶救,眼看著就要滅亡了。3.跌倒的。這是一些曾在信仰裡的人,但如今跌倒,在門口猶豫著是否要離開。我們一方面要憐憫他們,一方面也要謹慎、警醒,唯恐自己跟著跌倒。

福音的行動要以愛為根基,聖經教導我們的態度應當是憐憫、搶救、警醒。世界的戰爭似乎沒有停止的一天,總有某個角落還在戰火中,雖然未來的局勢我們無法預料,但知道這背後的屬靈爭戰一直不斷。

隨著世代遞嬗,這些挑戰只會變本加厲。在這不休止的爭戰中,我們應當在至聖的真道上造就自己,以面對「思想的挑戰」;在聖靈裡禱告,以面對「能力的挑戰」;保守自己常在神的愛中,以面對「群體的挑戰」。

打開幸福三道門

爭執什麼不是重點,重點在爭執過程中是否學習到捨己的功課,我們應用謙卑的心,承認自己的軟弱,放下自己的驕傲,才能打開幸福之門。

信息錄音檔

經文:箴言22章4節
証道:何戎弟兄
記錄:李秀娟姊妹

每個人對「幸福」的看法有所不同,我為「幸福」下的定義是:生活無虞+享有尊嚴+健康平安。

《箴言》22章4節說:「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。」富有就是生活無虞,尊榮就是享有尊嚴,生命就是健康平安。聖經告訴我們,想要擁有這些幸福必須先敬畏上帝。

《馬太福音》7章8節說:「叩門的,就給他開門。」當你處在一個沒有門窗的密閉空間,不久便會感到害怕與不安。有時候,我們的心好像這個陷入黑暗的密閉空間,如果能夠找到一道門並且打開它,光就進來了。

我與妻子在GOOD TV搭檔主持《幸福來敲門》。有一次正好討論到夫妻相處的問題,我就先發制人,問牧師說: 「聖經說丈夫是頭,妻子當順服丈夫,如果妻子將職場上的優越感帶回家,我們該如何幫助這樣的妻子呢?」我太太接著問:「我也同意丈夫是頭,但如果丈夫是豬頭呢?」有一次又談到類似的主題,我用更曲折婉轉的說法提出同樣的問題,我太太則快、狠、準的說:「如果丈夫是頭,那妻子就是腦了。」

其實,丈夫承認自己是豬頭或是沒有腦的頭沒什麼可恥,這樣會減少很多火藥味,總比死要面子、死不認錯,把事情弄得愈來愈嚴重來得好。

牧師的見解是:如果作丈夫的希望妻子順服你的權柄,必須先問自己夠不夠愛妻子,因為權柄跟隨著愛。

《以弗所書》5章25節說:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」28節:「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。」有位神學家說婚姻是上帝給人最難的功課,我認為最難的部分有三個,第一是捨己,第二也是捨己,第三還是捨己,因為真的很不容易。

婚禮中常會聽到「婚姻不是1+1,婚姻是0.5+0.5」這句話,你本來是1,必須讓出自己的一半給你的另一半,這就是所謂的捨己!

打開第一道門:用謙卑的心開門
    ․承認自己的軟弱
    ․放下自己的驕傲

你是否謙卑,要問你的另一半,因為天底下會對你講真心話的只有妻子,而道歉則是謙卑的開始。
    我曾經和妻子冷戰三周之久,家庭的氣氛就像冷凍庫一般。在為這事禱告時,神告訴我要道歉,我卻驕傲的認為自己才是應該被道歉的一方,然而每次神給我的答案都一樣。最後我決定順服,在上帝和二個孩子面前向妻子鄭重道歉,當我說完對不起的時候,太太的眼淚就流下來了,一家四口相擁而泣;我感覺到上帝的大手環抱著我們,也領悟到祂要我學習的謙卑是整個謙卑下來,不要計較錯多或錯少。

婚姻的蜜月期有長有短,之後開始有大大小小的爭執,有一項統計數字:一生中會想離婚的次數是200次,會想掐死另一半的次數是50次。爭執什麼不是重點,重點在爭執過程中是否學習到捨己的功課,我們應用謙卑的心,承認自己的軟弱,放下自己的驕傲,才能打開幸福之門。

打開第二道門:用憐憫的心開門
   ․包容對方的軟弱
․饒恕對方的過犯

       上帝造男造女大不相同,例如男生一天的講話字數是7000字,女生是20000字;男生女生對事情的解讀、做法也有差 異。因此,夫妻之間要包容對方跟我不一樣的地方,不要一發生衝突就想到離婚。

在這個變化快速的時代,有些人對待婚姻好像對待手機:手機故障了,直接換支新的;婚姻出狀況了,直接選擇離異。為什麼不先了解哪裡出現問題並且嘗試去修復呢?
    很多人離婚都聲稱是個性不合,然而大部分的夫妻不就是因為個性不合才結婚的嗎?當時多麼慶幸對方能夠彌補自己的欠缺不足,現在卻成了離婚的理由!

2016年一份按婚齡區分的調查報告,列出離婚率較高的區間,其中結婚10-14年比率最高。值得我們警惕的是:無論何時只要稍不小心,一段婚姻就可能結束了。所以,我們要包容對方的軟弱,饒恕對方的過犯,用憐憫的心打開第二道門,將會發現幸福就在門的後面。

打開第三道門:用感恩的心開門
    ․相信上帝的應許
  ․順服上帝的帶領

    上帝認為人獨居不好,就造了一個配偶來幫助他。﹙創2:18﹚各位仔細想想,在過去的生活中,若不是配偶的幫助,很多關卡就過不去、問題也解決不了。我與妻子結婚18年,在磨合的過程中彼此更了解,也藉著倚靠神彼此更相愛。《馬太福音》6章33節說:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」幸福的婚姻也需要先求神的國、神的義。
    我的太太常常提醒我:神怎麼看這個問題,神希望我怎麼看這個問題,以及神希望我怎麼處理這個問題。《箴言》3章5 節說:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」上帝要我們仰賴祂,用祂的眼光來看事情、做事情,因為上帝向我們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念。﹙耶29:11﹚無論婚姻之中發生什麼狀況,都要相信上帝一直在我們身邊,等著我們去尋求祂。

    近幾年我開始跑馬拉松,我發現婚姻和馬拉松有許多相似之處:
    沒有奇蹟,只有累積;沒有最好,只有更好;過程中必有撞牆期;只要不放棄就必達終點;跟著一群人可以跑更遠。
    奔跑的過程中,有牧者、小組長、弟兄姊妹的陪伴,支持我們繼續向前、到達終點,持守住上帝為我們設立的婚姻。
    《以弗所書》4章2-3節說:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這段話也適用於婚姻,丈夫與妻子都需要謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平,竭盡全力保守合一的關係。
    2018年《愛在四月天》佈道會,安排了五對演藝圈夫妻重披婚紗,由牧師主持「堅定婚」儀式。雖然只是大會中的一個橋段而已,但是當我們手牽手、面對面,再一次宣告婚姻盟約時,每一對夫妻都紅了眼眶。往事在腦海中迅速倒轉,或開心或傷心,或挫折或雀躍,原來一路走來,上帝一直帶領著我們,此刻,我才明白上帝設立婚姻的目的與祂美好的旨意。     有一年母親節前夕,我用〈我願意〉的旋律填上新詞來感謝我的太太,今天我要將這首歌送給在座每一對夫妻以及男女朋友。我相信當我們懂得用感恩的心看待對方的付出時,美好的事情就會發生。