求主教導我們禱告(二)

耶穌在升天之前為門徒向天父祈求,第一個禱告是「不求你叫他們離開世界」,耶穌將門徒留在世界的風暴中,相信他們能夠勇敢站立,為神的道作見證。第二個禱告是「求你保守他們脫離那惡者」,在惡者的攻擊中,神要保守門徒的生命不被轄制、不被擄去。

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經文:馬太福音6章9-13節
証道:李路加牧師
記錄:李秀娟姊妹

上週主日信息談到主禱文的第一句提醒我們三件事:天上有一位上帝,這位上帝就是我們的天父,教會也是我們的家庭。這週我們要進到下一步,當我們有天父可以倚靠並在屬靈的家庭中成長,卻不能以此滿足,耶穌還要我們預備自己為天父作見證,將福音傳給周遭的人。
    我們與神的關係決定我們與人的關係。天父如何待我,我也應如何待人;我可以被天父所愛,任何人都可以被天父所愛——這就是我們信仰的核心,稱之為「分享」。分享要從見證開始,見證要從禱告的生命開始。
    耶穌教導我們禱告的第二個信息主題是「帶入見證的生活」。從主禱文11至13節來看如何在下列三方面為神作見證:

二、帶入見證的生活

1、在人際關係上作見證

    健康的人際關係源於人與神的關係,因為人際關係中一些重要的元素:愛、真誠、信任、接納都是從神而來。人際關係最大的問題就是「債」,不只是金錢的虧欠,情緒的勒索、不饒恕的傷害、不願意解開的問題癥結、憤怒的苦毒,都包含在「債」的關係裡。
    12節說:「免我們的債,如同我們免了人的債。」如果我們在人際關係中活出赦免的見證,就能更真切的體會自己是被神所赦免的。活出赦免的見證有二種表現:

﹙1﹚主動建立饒恕的關係
    建立饒恕關係的重點在「主動」,即使你是受害者還是可以採取主動。

《馬太福音》5章39至42節常讓人以為當基督徒就是要軟弱、吃虧、受委屈。耶穌在說這段話之前,正和門徒談論「以眼還眼」、「以牙還牙」的事,耶穌給門徒一個新的挑戰,面對他人有意的侮辱,不要採取被動的心態,要順著他對待我的勢主動出擊:他打你右臉,你連左臉也給他打;他拿你的裡衣,你連外衣也給他;他強逼你走一里路,你就多走一里。如果你這麼做就是將球拋向他,同時你在上帝面前也站立得住。
    拒絕成為受害者,將被動化為主動的態度,不僅可以消除彼此的對立,也能夠使自己脫離受害者的苦毒與侵害,在人際關係上是很大的見證。

﹙2﹚分享生命美好的價值
    我們與人相處時,不要只聊時事、說八卦,也要利用機會分享自己的價值觀、信仰生活、對世界的看法與神在我們身上的工作。
保羅曾用彎曲悖謬來形容他所處的世代,現今世代彎曲悖謬的程度遠遠超過第一世紀,我們應更加儆醒,照著保羅的勉勵:作神毫無瑕疵的兒女,好像明光照耀,將生命之道表明出來。﹙腓2:15b16a﹚別人或許聽不懂你所說的道,但是他看得懂你的生活方式和待人處事的態度,如果你能活出美好的見證,別人的生命就有機會因此翻轉。

2、在慾望管理上作見證

    人有各式各樣的慾望,世界也不斷挑動我們的慾望。我們必須有效的管理慾望,才能為神作榮美的見證。

﹙1﹚了解慾望
    有的人認為慾望是敗壞的,或閉口不談,或加以壓抑。有些慾望確實會使人身敗名裂,但是慾望並非都不好,例如食慾使人得以存活,成功慾使人努力向上,求知慾使人開拓視野。聖經沒有要我們做完全沒有慾望的人,而是要我們懂得分辨慾望的來源是真實需要,還是虛榮想要。
    13節說:「不叫我們遇見試探。」「遇見」的原文是「進入」。如何遇見試探卻不進入試探?方法是「管理慾望」。

﹙2﹚管理慾望
    管理慾望首先要有清楚的「界限」。所謂「界限」是標示出一個極限、安全的範圍、合法的領域,並以此界定人事物當中的擁有與關係。如果超越這個界限就會進入試探,使人思想混亂、情緒不安和行為脫序。
    管理慾望的最佳經文是《約翰一書》2章15至17節,約翰提醒我們在慾望管理中要做明智選擇與持續爭戰。

  ․選擇:愛世界∕愛天父

「世界」在此處是指敵擋神的價值體系或潮流。愛世界與愛天父只能二選一,沒有灰色地帶。你若選擇愛世界,吃喝快樂放縱生命,隨著世界的過去,最後的結局是進入永遠痛苦的深淵。你若選擇愛天父,向著這個方向成長,就會擁有有意義、有價值的人生,以及永恆的盼望。

  ․爭戰:追求世上的事∕遵行神的旨意

在追求世上的事和遵行神的旨意當中有許多爭戰。神為一切信祂的人所預備的是不致滅亡、反得永生的承諾。﹙約3:16﹚但我們的身體仍在世界裏,所以無法避免與肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲爭戰,其中今生的驕傲是整個問題的癥結,財富、權勢、地位沒有不好,但追求這些是為了向人炫耀就錯了。
    面對與今生驕傲的爭戰,要常常思想今年教會的年度主題「謙卑承載榮耀」,
當你敬畏耶和華心存謙卑,祂就賞賜富有、尊榮和生命給你。﹙箴22:4﹚愈是遵行神的旨意就愈能免於慾望的試探。

3、在生命平安上作見證

﹙1﹚脫離兇惡
    我們之所以能夠在生命平安上作見證,是因為神救我們脫離兇惡。﹙V13﹚
    人若做好慾望管理,就不至於進入試探;若不小心進入試探,下一步就可能進入兇惡了。雖然神仍會伸手拯救,但處在兇惡中的人必須深度的悔改,如聖經寶藏所說:要自卑、禱告,尋求神的面,轉離惡行,神必從天上垂聽,赦免他的罪,幫助他脫離兇惡。﹙代下7:14﹚

﹙2﹚脫離惡者
    聖經「脫離兇惡」又作「脫離惡者」。人可以靠著管理慾望來遠離試探,但是一旦進入兇惡就不是人的力量可以控制的,因為兇惡背後的掌權者不會輕易鬆手,牠會強烈攻擊你,使你的人身安全、經濟狀況、家庭關係、靈性健康受到虧損。
    還有一種狀況是:沒有進入試探與兇惡卻遭到攻擊,因為惡者也會攔阻立志遵行神的旨意、彰顯生命之道的人。耶穌在升天之前為門徒向天父祈求,第一個禱告是「不求你叫他們離開世界」,耶穌將門徒留在世界的風暴中,相信他們能夠勇敢站立,為神的道作見證。第二個禱告是「求你保守他們脫離那惡者」,在惡者的攻擊中,神要保守門徒的生命不被轄制、不被擄去。﹙約17:14-15﹚
    如果你正處於這種情況,表示你是重要的人,不要畏懼,因為神應許必親自救你脫離惡者的攻擊,使你帶著神同在的平安而得勝,見證神的恩典與保守。

求主教導我們禱告(一)

若知道如何禱告,就知道如何敬拜、服事,在諸事上得勝,並靠主剛強。
禱告一開始就在宣告不倚靠自己,而要倚靠全能的神。 禱告的對象乃是我們在天上的父,這讓我們知道自己不是孤兒,而是有父親的孩子。 在天上的神和你既是父子關係,我們就是以家為群體向神發出禱告,也就是和弟兄姊妹一起連結禱告。

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經文:路加福音11章1-4節
証道:李路加牧師
記錄:廖郁淳姊妹

禱告是基督徒生命的重要功課,那是人類普遍的一種本能,禱告的對象或許不同,但在遇到很大的困難或無法解決的事情而孤單無助時,內心深處總有一種本能或動力產生呼求,希望所謂的老天或神明給予幫助。因為不曉得禱告的對象是誰,一般人只能無奈的呼喊;而基督徒雖知道向誰禱告,卻不知道怎麼禱告,是以門徒亦曾要求耶穌教導他們如何禱告,這就是主禱文的由來。

門徒發現耶穌之所以可以作許多醫病、趕鬼、釋放的神蹟奇事,在於祂背後有很強大的禱告生命和力量,祂知道若沒有禱告支持,所作將非常有限。若知道如何禱告,就知道如何敬拜、服事,在諸事上得勝,並靠主剛強。

首先,我們必須知道禱告的連結。禱告不是自我對話的文字遊戲,也不是抒發情緒的心理遊戲,禱告是有連結性的,包含三種狀態:

一、天:屬靈的連結

每逢有重大意外或傷病,新聞媒體就會提到要一起集氣或祈福,希望能脫離危險。人不得不承認自己內心深處有一個本能,在面對困難時會想要找一個超越自己能力之上的神來幫助自己,只是不曉得禱告的對象,就呼求天。有些宗教的確敬拜如太陽神、月神之類,這是很矛盾的事,他們拜神所創造的日月星辰,卻不拜創造日月星辰的神。

驕傲的人類總覺得世界是封閉的,只能靠自己在有限的環境中尋找出路,沒有外來的力量可以幫助。禱告的對象是屬靈的天、屬靈的國度,不管你在哪裡,當你說:「我們在天上的父」,榮耀的父神就把你提升到祂同在的屬靈層次。禱告一開始就在宣告不倚靠自己,而要倚靠全能的神。把自己帶到天上的父面前,和祂說話,對我們有二個幫助:

(一)將我們的眼光和神對齊:世界上有太多眼目的情慾,有太多假象蒙蔽你的眼睛,在禱告中神會帶你用祂的角度看世界,用祂的眼光看你的生命和道路。如果你只用自己狹小的眼光看世界,心就永遠不會滿足,永遠在抱怨擔心。

(二)領受神的應許面對挑戰:如同彼得不能停留在耶穌變像的山上,我們還是要回到地上解決面臨的挑戰。我們有很多的困難和使命需要完成, 但從禱告的山上下來後,我們將不再一樣,神的應許幫助我們可以過在地如在天的生活。禱告的最大挑戰在於自我生命不願意改變,當你虔誠禱告,神的回應卻是不、要等,這時就要學習順服和等候,你從地上看,天父從天上看,他看得絕對比你更清楚、更遠。禱告必須面對自己,當神要你等的時候,是從此不再禱告,或覺得神既然不體貼就各走各的路,還是你願意預備自己領受神的豐盛?

這個世界常告訴我們所看所聽才是真實,但聖經告訴我們所處環境背後有看不到也摸不到的,但這往往卻是真實,因為世界上有很多假象和表面,人們越來越會詐騙、隱藏和遮蓋,你看到的不一定真實,看不到的反而不會騙你,天上的神願意每時刻按著祂的心意進到你的生命。

二、父:權柄的連結

禱告不是自言自語,也不是對鬼魂、歷史人物或空氣說話,禱告的對象乃是我們在天上的父,這讓我們知道自己不是孤兒,而是有父親的孩子。父的權柄在我們的生命中能作成三件重要的事:

  • 權柄建造關係:每當想到父親

這個角色,總是帶有權威和嚴肅的認知和感受,舊約形容神是那高高在上、創造天地、充滿威嚴、公義審判,坐在不可接近的光中,大祭司即是是戰兢的服事。但因著耶穌和救恩,神改變我們的身分:「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』」(羅8:15)這是非常重要的步驟。「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12),信主後,神用權柄成就你神兒女的身分,身分對了,心就被改變了,越禱告就越親近愛我們的天父。用孩子的角色向阿爸父來禱告,這是最不可思議的身分。

(二)權柄喚醒沈睡:我們雖知道有愛我們的天父,卻不太渴慕祂,甚至成為悖逆的孩子。浪子回頭的故事我們都很熟,他揮霍父親給予的家產,最後淪落在豬圈裡,當他想起父親,聖經用「醒悟過來」形容,除帶出羞愧之感,也帶出回家的行動。我們常也帶著自以為擁有的一切去闖蕩,卻被這彎曲悖謬的世界中各樣的情慾與衝突瓜分,最後只能落魄在豬圈。唯有被神喚醒,才有可能被恢復成正確的人,靈性的沈睡代表遠離神,生命光景是失喪和墮落的。當你開口禱告,就是神在喚醒你的時候,有屬靈的權柄要把你連結起來,在你周圍作奇妙的改變和翻轉。

(三)權柄遮蓋保護:權柄非要掌控或發號施令,而是要遮蓋保護。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩, 不憐恤她所生的兒子? 即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將

      你銘刻在我掌上; 你的牆垣常在我眼前。」(賽49:15-16)「銘刻在掌上」代表神非常認識你,知道你的性格特質和所遭遇的困難,「牆垣」代表人生發展時將突破的邊界。神是帶領你的神,祂要擴張你,會帶領你到青草地上,也會帶領你遭遇死蔭的幽谷;祂會放手讓我們去面對挑戰,也會以權柄來遮蓋保護我們。

三、家:教會的連結

「我們」是主禱文第一個字。禱告不只是自己對神傾心吐意,有時也需要以屬靈的群體發出禱告。在天上的神和你既是父子關係,我們就是以家為群體向神發出禱告,也就是和弟兄姊妹一起連結禱告。保羅提出一個重要的觀念:「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」(提前3:15b)他教導提摩太以家的概念來治理教會。教會建造真理的根基和柱石,當人看到真理就看到真理背後的神,當人知道真理就知道怎樣禱告,禱告就不會天花亂墜。當你委身在一個教會,就是委身在一個家中,屬靈家人能彼此分享喜樂和重擔。你要先確定和對方的關係如何,才能決定說話的深度,所以你不會對便利商店店員說心裡話,但教會的弟兄姊妹是家人,有代禱的關係,可以一起向天上的父禱告。

主禱文教導我們三件事:不是倚靠自己,而是倚靠在天上的父;我不是孤兒,而是有一位充分瞭解我、愛我父親;我是有家的,有一群弟兄姊妹可以一起禱告爭戰,彼此成全祝福,享受在愛與被愛的關係當中。

讓神運行

當神的靈運行,會用祂榮耀的生命填滿空虛;用祂的全能趕走一切黑暗,人會充滿各種可能性,超越我們所求所想。求神幫助我們除去害怕、脫離不良習慣綑綁,因為在你裡面有神龐大的力量。

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經文:以弗所書1章17-21節
証道:李路加牧師
記錄:李其諭姊妹

每個人心中都有把每件事做好的渴望,想規劃美好的生活、活出卓越的人生。「活出卓越」是基督信仰裡的重要主題,若你倚靠神,神會把驅動力─神的運行放在你裡面:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。」(弗3:20)

「運行」原文意思是孵化,像母雞孵蛋一樣需要時間,目的是帶出新的生命。若蛋還沒成熟,生命不會跑出來,神運行的目的是把健康的生命創造出來。

神如何運行呢?祂的作為我們不一定能想像,但神創造世界和創造一個新的人,原則是一樣的。

  • 神如何運行

1.透過神的靈來運行─聖經開頭前三句就道出,在神運行之前,世界是混沌黑暗的,人的生命也是如此,在信主之前,生命空虛且混沌,空虛的原因是心靈而非物質層面,不一定是沒有,而是擁有太多;混沌則是被黑暗籠罩,看不清前面的路。當神的靈運行,會用祂榮耀的生命填滿空虛;用祂的全能趕走一切黑暗,人會充滿各種可能性,超越我們所求所想。求神幫助我們除去害怕、脫離不良習慣綑綁,因為在你裡面有神龐大的力量。

2.透過神的話來運行─這世界最需要的就是光,光也是神第一個創造的。神的創造方式是「用說的」,以前我們不太能體會這種方式,現今科技化世代發展出聲控,也許讓我們能夠稍稍體會神是如何用話語創造的。

當我們大喊「要有光!」若家裡沒這類聲控裝置,不可能會亮;同樣,生命如果沒有神在運行,也不會有光。因為人不順服神,「成為世界的光」只會淪為口號,即使人用心理學的方法對自己不斷信心喊話,說了一百次還是一樣。「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,」(弗1:17)神將智慧和啟示的靈賜給我們,讓我們認識祂。智慧讓你有很深的洞見,神不要我們用智慧看表面或短暫、有利的事;啟示則是揭開,若神不啟示,我們不會知道真理的事。對神沒有揭開的事,我們無需去深究,但神已揭開的事都在聖經裡面了,我們該好好細心研究。

  • 運行的目的

1.真知道神─17節說:「使你們真知道他」,有真知道就有假知道,若只知道神的話語和計畫但不願意去行、去順服,就是假知道,還不如不知道,一生都在空跑。所以我們要知道神的屬性和法則,那些是神喜悅的?神要我們做什麼?在我們的婚姻、職場、服事都知道神的帶領。

2.知道神的恩召─每位神的兒女都逃不過神的呼召,18節說呼召讓我們明白神心意,所以回應神的呼召非常重要。有時我們不明白呼召是什麼意思,因心中眼睛是黑暗的,當心眼被神照明,才能清楚地看見。你以什麼認定自己的核心身分?原生家庭、出生背景、人生經驗、最看重的事情……?這些不能說是錯,當這些認定像洋蔥一樣層層剝掉後,最後只剩眼淚。聖經告訴我們,我們的核心身分是神所造的、蒙神所愛的、獨一無二的兒女。有時我們不太有把握領受這身分,榮耀的神怎會揀選敗壞的人?「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」(羅8:16)即使我們身在罪中,不太有把握地來到神面前,聖靈幫助我們知道,我們是神的兒女。

3.知道神的能力─19-21節非常驚人,告訴我們神在我們生命中運行浩大的能力,這能力是跟神使耶穌復活的能力一樣大,幫助我們勝過各樣挑戰、死亡、綑綁,甚至跨越到永恆。但這能力要如何釋放出來?為何人常常經歷不到?聖經只有一個答案:完全遵行神的話語。這也是我常思想的:神的話語這麼有能力,但在我手中行的時候變得好微弱。一個小小試探,要花好大的力氣才能勝過。原來我們並非全然行在神的話語當中,求主赦免。在話語的領受上,我們常常不夠深、根基不夠穩,所以行出來感到束縛。

近年世界的競爭就是要比快,美國正發展有望是世界第一的極速膠囊列車,這列車跑的時候需要在一定的軌道裡,稍微偏差就翻車了。我們在神裡面也是一樣,這需要很深的操練。

三、運行的回應

1.領受恩典─神能運行在你生命當中,這絕對是恩典,恩典的介入讓我們從空虛混沌中被釋放出來。像保羅這樣屬靈的人,也有許多困難需要處理面對。他曾提到他生命中有根刺一直隨著他,有解經的人說刺可能是保羅的骨刺、服事或軟弱。曾經有位弟兄跟妻子吵架後來找我,他說妻子是他的刺,總是困擾他。

保羅曾不斷禱告神讓刺離開他,神卻告訴他:我的恩典夠你用。我剛信主時覺得這句話很敷衍,恩典對我來說很虛幻,但刺卻很實際。直到如今經歷許多,我非常喜歡神這個答案,面對許多困難時,用這句話讓神幫助我走過來。恩典,是神在生命中運行的方式。

2.禱告連結─15-16節這段聖經是保羅的禱告。孵化階段需要很多禱告,禱告也是基督徒一生中都要做的事。這次連鎖禁食禱告的主題也是讓神運行,這21天裡,請為未信主的家人朋友,以及你的家庭、職場禱告。這世代快得讓人慢不下來,要安靜真不容易,我們選擇一個本是用餐的時間,讓自己好好安靜,連結於神。神使我們第一天安息,因為接下來的工作不容易,若沒有這一天,神很難透過你的生命彰顯浩大的能力,盼望弟兄姊妹踴躍,我們不是孤單一人,而是連結在一起。 3.跟著教會的節奏─20節說「但願他在教會中」。神引出「教會」,是因為祂要在教會得榮耀,神在個人中的運行超越不了在教會的運行,神賜權柄給教會,祂的焦點也在教會。我們既然委身於此,就要跟著教會的節奏。如同歌曲有快慢強弱,接下來有許多事工將進行:慢節奏的禁食禱告、快節奏的幸福小組、剛強的全能更新營、穩紮穩打的門徒訓練,最後,以聖誕活動做一年的happy ending,這是很好的節奏。願神在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!

貴重的器皿

神創造我們時,已經決定我們每個人獨特的恩賜和才幹,每個人都是神所創造的,但不會都是一樣的材質。我們在神眼中既是獨特,就不用和別人比較,只要忠心的使用神所給的恩賜、發揮祂給我們的特質。

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經文:提摩太後書2章20-21節
証道:陳安安老師
記錄:廖郁淳姊妹

如果你是個器皿,會是哪一種類型呢?是高貴美麗的金器、銀器,還是普通的陶器或木器?從今日的經文可以看到,器皿的材質會有不同。一般認為金器貴重、瓦器粗俗,但保羅並沒有作任何評價和比較。我們家有八個兄弟姊妹,在同所學校讀書、在同間教會聚會,但個性南轅北徹,即便如此,我的父母一樣愛每一個孩子。同樣地,我們的背景不同、恩賜不同,但天父愛我們每一個人,也願意使用我們成為祂手中的器皿。

我們都希望自己能是金器、銀器,但別忘了主是窯匠、我們是泥土,主權在乎神,即使我們是木器、瓦器,也能事奉榮耀神,因祂所要的是忠心,這給我們很大的安慰和提醒,也影響我們對自己和別人的態度。

神創造我們時,已經決定我們每個人獨特的恩賜和才幹,每個人都是神所創造的,但不會都是一樣的材質。我們在神眼中既是獨特,就不用和別人比較,只要忠心的使用神所給的恩賜、發揮祂給我們的特質。我最羨慕的就是音樂的恩賜,我認為詩歌比講道似乎更能感動人心,但神並沒有給我這個恩賜。我了解神給我的是專屬我的,和別人不同,不必自卑。當然,有恩賜也不用驕傲和爭競,看自己比別人強,最重要的是忠心擺上,就能討主的喜悅。

我們常會按照自己的標準去看待人事物,以自己的偏見去要求別人。若我們清楚材質在於神的主權,就不去苛求別人,而要學習欣賞別人的優點,並且去成全和支持和我們不同的人,包括同工。

器皿的價值也有不同。材質雖是由神決定,但器皿的價值是我們的選擇。若要成為貴重的器皿,很重要的是要自潔、脫離卑賤的事。我們無須代替神決定自己是什麼材質,但我們應盡的責任是,選擇讓自己成為貴重或卑賤。木器、瓦器好像很普通,但只要能夠自潔,也能成為神手中貴重的器皿;金器、銀器若自覺獨特、非我不可,沒有保守自己的心,就會因自己的驕傲和放縱、不謹慎,就變成卑賤的器皿,下場悲慘。

成為貴重的器皿,非指要增加知識、學歷,或加強事奉技巧,雖然這些都很重要。但若要成為貴重的器皿,我們必須不斷在神面前謙卑尋求、儆醒禱告,時刻提醒自己過聖潔的生活。「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)

此外,保羅也提醒我們在真道上要純潔。如今也有許多似是而非的事,聽起來好像也滿符合聖經的,如果對於聖經真理不熟悉,就分辨不出來。所以很重要的,我們要在神話語中要扎根,要對神的真理熟悉,這並不只是牧師、傳道的責任。若我今日參雜了其他不合聖經真理的內容,你能察覺出來嗎?如果你只是靠著每次主日一個小時的信息,要支持你面對各項壓力、瓶頸、挑戰和試探,足夠嗎?除非我們每天都真實來到神的面前,讓神的話語成為你的力量、智慧、支持和幫助。我們自己在神話語上的渴慕,要成為生活的一部分。教會也有許多的訓練課程,能讓我們更多明白神的話語。器皿要成為貴重,必須熟悉聖經真理,也能把真道活出來。

雖然我們器質不同、價值不同,但我們都朝向相同的目標。當我們與神同工,成為貴重的器皿,就能有榮神益人的生命。成為聖潔的意思就是「分別為聖獻給神」,貴重器皿的生命是完全屬乎神的,這並非單指全職奉獻的牧者傳道。神呼召每一個人,只是有些祂特別呼召為牧者,走全職道路。祂呼召每一位基督徒,在各自的工作崗位上服事祂。不要小看這個呼召,因為你們能接觸到牧者傳道所不能接觸到的人。那些同事或同學不會讀聖經,但他們會讀你的生命。很遺憾的,我曾聽聞有些基督徒主管,竟比非基督徒主管更為苛薄。

若你在職場認真努力,生命反應出主的溫柔,也對神的話語熟悉,當你敏銳察覺同事的情緒,適時和他分享神的話語來鼓勵、安慰他,為他禱告,我相信他會覺得你很特別。

神沒有呼召你走全職的路,但祂還是要用你,神要你在職場上榮神益人。你是否願意分別出來獻給神,成為貴重的器皿並合乎主用。神覺得你好用嗎?還是覺得你不聽話順服,都只按照自己的方式服事,沒有把自己交在神的手中?簡單尋常的五餅二魚,放在耶穌手中,能讓五千多人吃飽;我們若把自己放在神的手中,也能成為神貴重的器皿。貴重器皿的生命是準備好行各樣的善事,並且越服事越有能力。當我們在小事上忠心,神就會擴張我們的境界,加深我們的生命,你準備好了嗎? 有一位音樂家每天花上許多時間在預備某場演奏會。演奏會當天,他提早到達會場,細細檢查座位、樂器並調音。演奏會開始,等待許久,終於到他彈奏的時刻,「叮!」原來他只須要彈奏一個單音。演奏會結束,他心中非常平安喜樂,因為他把那一個音符,在最關鍵的時刻,彈得漂亮,他心滿意足,因為他達成自己在演奏會的目的。我們也許只有一個恩賜,但若能把那個恩賜放在神的手中,成為貴重的器皿,神就能使用你;而因你不保留的事奉,神就會使你一生沒有遺憾。

活出信仰的價值

人存在的意義和價值,可以由人自己定義,但若讓神來詮釋,會帶來不同的結果。我們對自己的生涯規劃只能規劃到死的那一天,有不確定性和期限,但神對我們的規劃可以直到永生,就是從永遠到永遠。

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經文:馬可福音10章17-31節
証道:李路加牧師
記錄:廖郁淳姊妹

基督信仰對我們這些不完美、曾經犯錯的人來說是非常大的祝福,因為神將恩典和豐盛傾倒在祂所揀選的兒女身上。人存在的意義和價值,可以由人自己定義,但若讓神來詮釋,會帶來不同的結果。

我們要用一位年輕人的選擇來幫助我們檢視如何活出信仰的價值:

一、改變信仰的模式

人容易受到慣性影響,同樣的事做了幾十年,雖然熟悉,但也造成僵化和鬆散的危機,失去起初的熱情和目的。我們的信仰也可能如此,按時聚會、固定讀經,久而久之就變成例行公事。耶穌匆忙行路的時候,有一個人來見耶穌。他是個青年才俊,年少得志,並從小就讀聖經,也遵守神的誡命。他歡歡喜喜地來找耶穌,卻憂憂愁愁的離開,因為他沒有以下幾方面的改變:

(一)從遵守誡命到活出命定

這位年輕人認真追求信仰,渴慕神的同在,他帶著謙卑的心在耶穌面前跪下,這是好的態度;他稱耶穌是良善的夫子,代表他很清楚耶穌的與眾不同;他也在乎信仰如何幫助他得到永生,而且他知道耶穌會有答案。

他非常優秀,其信仰模式就是讀聖經、遵守誡命,這並沒有錯,信仰成長的過程,一定要先有這些部分。但若遵守誡命到一種地步變成法利賽人,表示其動機有問題。可能想要透過遵守誡命得到一些利益,比如名聲或地位,甚至想要藉此發展生命的格局。這位年輕人沒有辦法活出屬於神更高的命定,因為這必須透過實踐和行動,而不只是停留在誡命當中。耶穌的門徒大多是漁夫,關鍵不在背景,無論是作官或是漁夫,只要願意跟隨,神就會大大使用。

(二)從屬天眼光看屬地生命

耶穌對這位年輕人發出一個極大的挑戰,但在此之前,耶穌先看著他,且是深刻地注視,然後愛他。耶穌從屬天的眼光來看這位年輕人和他的財物。他若變賣所有之後,難道就沒有財寶了嗎?他在世上生活沒有缺乏,但在永生呢?屬世的財寶可以轉換為屬天的價值。耶穌以屬天的眼光來看,但年輕人不是,因為看不懂,也就無法跟隨,憂憂愁愁地走了,也就憂憂愁愁地過一生。

二、處理信仰的矛盾

領受真理的過程中,要去處理和面對不能實踐的矛盾。這位年輕人有兩個矛盾:

(一)知道永生,卻不願付代價

他也知道答案在耶穌手中,仍不願意付代價。我們在地上生活壓力很大,有時會想犒賞自己一下,吃喝快樂。神對我們命定的祝福,不是現在所能看到,而是在永恆當中,若你知道永生,會把焦點放在哪裡呢?彼得說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」

(二)知道良善,卻不願去跟隨

他稱耶穌是良善的夫子,這是對神的稱呼,表示他知道耶穌有屬神的本性,但卻不願意跟隨祂。跟隨意指「離開原位」,基督徒領受了真理的價值,若沒有跟隨的行動,就沒有辦法經歷神在生命中所作建造和破碎的工作,也沒有辦法經歷福音的大能和人心被轄制後得釋放的見證,一切都會是紙上談兵。對信仰有清楚的定位,並好好跟隨,這需要反映在生活中,這是很實際的,沒有跟隨就沒有實踐,沒有實踐就不能轉換生命。耶穌的挑戰是有道理的,若停留在信仰的矛盾中,就永遠走不出來。

三、擁有信仰的價值

人常常是知道,但做不到,重要的關鍵在於「擁有」。深刻的擁有所知道的真理和價值,包含以下幾方面:

(一)捨棄與擁有的智慧

不須留戀和必須擁有的,要有清楚的取捨。年輕人對耶穌挑戰的回應,顯然已作了取捨:他要持續過地上財富的生活,捨掉天上永恆的生命。別誤會耶穌的意思,這是對這位年輕人個人性的挑戰,並非得變賣一切才能跟隨耶穌。他憂憂愁愁地走了,是因為他的產業很多,對於其他人,可能是驕傲很多、慾望很多、思慮很多、自我很多或不好的習慣很多,而作出不好的選擇。擁有信仰的價值就是擁有神的應許,祂的應許永遠不會改變。地上的追求有流行性,很快就改變,計畫永遠趕不上變化,但神的計畫一定不會改變,而且一定會成就。神運作事情使其成就的原則是不變的,祂會先選擇一個願意回應祂的人,並震動萬事來帶領他。

(二)優先次序的建立

耶穌接著的話很嚴厲,因為祂要確認誰是願意跟從、成為真門徒的人。很多人圍繞耶穌,動機目的各有不同,或要神蹟、或要得飽足、或要得醫治。此外,祂也要確認哪些人真正知道、擁有並願意活出信仰的價值,耶穌要我們建立優先次序。真正愛耶穌的人也就會愛父母、兒女。愛是從主而來,若不能真正愛主,愛的關係就容易破碎。因著愛主,丈夫可以為妻子捨己,妻子願意順從丈夫。

信仰需要付上代價,若以為信耶穌可以從此一帆風順,這是很天真的想法。有對即將結婚的年輕人問我:「你和師母看起來很恩愛,你們有吵架過嗎?」我有點掙扎要不要誠實的回答。我和師母結婚後的前三年是大小爭吵不斷,那時我很納悶,我和師母按時聚會、經過婚前輔導、在神面前立下婚約,但為什麼我們常有彼此折磨的時刻,有掙扎和痛苦。維持幸福的婚姻,雙方要付上很大的代價,當中所需要的調和、所面對的軟弱、有多少脾氣需要改變、有多少包容忍耐需要學習,別以為輕鬆就能擁有好的關係。

合神心意的服事也是一樣,有多少性格要被對付、有多少十字架要背起,如果不願意付代價,人生就會一直被擄去,持續打敗仗。建築物若蓋到一半就停工,成為荒廢的建築後,鋼筋開始裸露、外牆開始毀壞,許多人往裡頭倒垃圾、在牆上塗鴉,多麼可惜。

(三)擁有今世和來世的祝福

若這位年輕人作出另一種選擇,或許就有不同的結果。耶穌的挑戰雖帶來風暴,但也帶來祝福。我們對自己的生涯規劃只能規劃到死的那一天,有不確定性和期限,但神對我們的規劃可以直到永生,就是從永遠到永遠。這位年輕人只願意守住地上個人的擁有,不願意讓神擴大他的眼界。我們的存在被賦予聖經所提及的祝福、應許和價值,但我們常常不這麼看自己,而是悲觀地認為茫茫人海自己何等微不足道。這或許也是事實,但神不這樣看我們,祂看我們是祂眼中的瞳仁,須要即時性的保護,是祂的珍寶,是祂願意用兒子的生命來換取回來的。 不要輕看自己。我們成為新造的人,就要勇敢地活出信仰的價值,在各樣處境中,不要遮掩自己的價值。我們的境遇也許不是很有財富或地位,但一生會有神數不盡的恩典、恩寵和同在,神蹟奇事常伴,並跨越到永恆,這就是信仰的價值。

用「心」事奉神

很多人成為基督徒多年,卻仍不明白上帝救贖我們的意義;上帝不單單是給我們恩典與祝福,而是希望每個屬他的兒女更要事奉神。

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經文:約書亞記24章1-28節
証道:吳彰牧師
記錄:謝以慈姊妹

  事奉有可能是表面功夫,或外在形式;究竟我們是否以「心」來事奉呢?所謂的「心」是看不見的,但也常是最實際反映在我們的生活中間。當以色列人經過許多征戰進到迦南地以後,約書亞招募眾百姓,進行了一段對話。這段對話中有個重要的主題,就是事奉上帝。很多人成為基督徒多年,卻仍不明白上帝救贖我們的意義;上帝不單單是給我們恩典與祝福,而是希望每個屬他的兒女更要事奉神。

  當神興起摩西、帶領以色列百姓的時候,告訴他要「將百姓領出來事奉我」;同樣在《路加福音》第1章也提到,亞伯拉罕說:「叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在他面前,坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。」換句話說,聖經就是一直在強調事奉上帝。然而我們究竟要怎樣事奉上帝呢?

  約書亞將以色列眾支派招聚出來,特別強調是站在「上帝」的面前;相較於站在約書亞面前,這些長老的心態一定不一樣。而約書亞在談話當中,並不是數算這些年來的功績,而是講述何謂以色列的歷史。歷史會說話,他們就站在當年亞伯蘭所站的示劍(創12),這些百姓一定特別有感覺──他們聽著上帝如何在這一路當中,帶他們經過曠野與征戰,並且滿有恩典。約書亞在第13節強調,這一路走來,一切都是「上帝的」恩典,而「非你們」所修治的。

  而我們應該用怎樣的心來面對上帝的恩典呢?

  • 感恩的心(v2-13)

  所謂的事奉,可以是享受、亦可以是忍受。許多人覺得事奉是辛苦的,一早起床預備,付出更多的時間與精力,還可能吃力不討好;但當我們在事奉時,存著一個感恩的心,就不會把這一切恩典視為理所當然。身為基督徒,我們雖然承擔、忍受的比別人多,但我們今天能夠健健康康的事奉神,都是因著上帝的恩典。

  在北美有許多從中國大陸過去的留學生,有很多當地的弟兄姊妹都很關心那些年輕的生命;等到學生們功成名就之後,他們就離開教會了。一名留學生畢業之後,也以忙碌作為藉口,不斷推掉牧師的邀請;有天他的妻子大半夜打電話給牧師,說那名留學生得了癌症。那名留學生求牧師為他禱告,求上帝多給他一點時間,並且信誓旦旦的說,病醫治好了以後,一定會回到上帝面前服事祂。牧師為他禱告完了之後,感慨的想:「當他有時間的時候、他推說沒時間,當他沒了時間,卻向上帝要時間。」

  以色列百姓在曠野的那四十年間,埋怨沒有間斷過;但這一路走來,這四十年中,以色列人連鞋都沒有穿破。上帝一步一步帶領、並供應以色列人,如同他現今給我們的恩典一般。但我們總是將這一切視為理所當然。

  上帝在每個人的生命中都有恩典,也許你僅感受到一點點,但面對這「一點點」,我們也得存著感恩的心來事奉上帝。可是當我們領受恩典的同時,我們也要思考,為什麼上帝要給我們這麼多恩典?我們要用怎麼樣的心來面對它?

你的事奉,究竟是享受還是忍受?事奉一定有難處、有瓶頸、有委屈,當我們看見自己的恩典的時候,就像使徒保羅說的,恩典一定夠我們用,「因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)

  • 專一的心(v14-18)

  事奉很容易分心的。約書亞在第14節表示:「現在你們要敬畏耶和華,誠心實意地事奉他。」百姓們要怎麼選,他不知道,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」

  很多基督徒都會在家中掛這句話,或是「基督是我家之主」的匾額或裝飾品,但不是掛在客廳正中央你就真的會做到,對嗎?信主之後,專一是很不容易的;人是無知的,非常容易腳踏兩條船。我自己的姐姐在多年前信主之後,有天打了通電話問我:「基督徒可不可以看黃曆、看風水?」我聽了差點沒摔倒。每個人的原生背景不一樣,過往的經驗總是左右著我們。這個世界上,也有很多東西可以吸引我們的眼光;你必須三不五時地詢問自己,是否有這樣外界的吸引,在我們心中取代上帝的位置?無論如何,我們都要事奉上帝,無論如何,我們都要專一向主。求主幫助我們,我們都是人,有很多軟弱;但我要再次強調,我們必須要專一的事奉耶和華。

  • 敬畏的心(v19-28)

  從第19節開始,約書亞講的這兩句話讓人百思不解──他竟然說:「你們不能事奉耶和華。」事實上,這裡的「能不能」取決於上帝。所謂事奉並不是我們的「熱心」、「恩賜」、「舞台的展現」,乃

是「把上帝當上帝」;我們常常在服事的時候忽略一點,就是「敬畏上帝」。

  約書亞提醒以色列人,上帝是一位聖潔的上帝,但我們常常忘了以敬畏的心來事奉他。來到教會並不單單是進到建築物裡面,而是來到上帝的面前;我們常常因為太有經驗了、太了解SOP了、太有恩賜了,所以忽略了敬畏的心。若是我們帶著罪來事奉上帝,即使有工作、事奉有果效,都不是上帝所喜悅的,因為上帝是忌邪的神。

  百姓回答約書亞說:「不然,我們定要事奉耶和華。」而約書亞也回答他們,既然選定耶和華,就要自己做見證吧。你還記得自己在上帝面前所立的約嗎?我們常常忘記自己曾在上帝面前所立的約,甚至毀約,但上帝從來不會忘記我們之間的約定。我鼓勵大家,不要輕看自己──若你從來沒有與上帝立過約,我們就回到上帝面前來與他立約;若你忘了曾經與上帝立的約,我也鼓勵大家,重新回到上帝的面前,與他立約。