你叫他比天使〈或譯神〉微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。

李路加 牧師
證道日期:2015-03-01
經文:《詩篇》8篇1-9節

神所賜的冠冕有三個特質:

一、連結於神的生命

第4節裡,大衛寫道:「人算什麼,你竟顧念他!世人算什麼,你竟眷顧他!」對比第3節中「觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿」,詩人有感於自身的渺小,因而生出如此的感慨。

從第1節對神榮耀的讚美,到這一段歎語為止,好像只有第2節是與其他內容不大相干的:「你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。」解經家對此眾說紛紜,而我個人傾向的觀點是:大衛在讚美神奇妙創造時,回想起自己如何蒙神眷顧。少年的他,站在巨人歌利亞面前,弱小好似嬰孩,然而當他宣告自己乃是「靠著萬軍之耶和華的名」,神就從他口中建立能力。

篇名底下附註的小字裡,我們看到大衛特別指定使用「迦特」的樂器。迦特是非利士人的重要城市,是歌利亞的故鄉。當開口讚美神的時候,身邊竟有仇敵的音樂圍繞,這是一個相當特別的情境。爭戰的光景提醒了大衛,也提醒著我們,黑暗的權勢要吞吃人,只有開口讚美,倚靠神的能力,才能叫仇敵閉口無言。

大衛寫作這首詩的光景,正是他成為君王,國勢強盛,處在人生最高峰的階段。那時他的處境既非落魄,也尚未做出什麼羞愧之事,然而,他卻在詩中生出「人算什麼」,竟配得神的顧念之感慨。「顧念」二字表示神的心思在我們身上,「眷顧」則是指彎下腰來幫助。神對我們的作為不只停留在想念,還有實際的行動,即使在亞當犯罪以後,神的心思仍在人的身上,甚至為我們預備得救的管道與確據。

生活遇到難處時,人往往放大困難,把神縮小。然而我們應當更多學習大衛,無論順逆,都先把神放大。神說祂顧念你,只要我們奪回冠冕,保有生命與神的連結,這便縮小了所有的問題。

二、彰顯於神的價值

第5節說:「你叫他比天使〈或譯神〉微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」榮耀與尊貴是生命的本質。神乃是按著自己的形象造人,使我們得享屬天的榮耀;神兒女的身分,又使我們成為尊貴。

創世之初,神便將冠冕賜給亞當,然而他卻給了撒旦,以至於從神的兒女變成罪的奴隸,從自由到捆綁,虧缺了神的榮耀尊貴,只剩下黯淡愁容。

誰說女孩子一定要苗條白皙、長髮大眼?誰說男孩子就該挺拔魁梧、豪邁堅強?當人失去神的形象,不得不往世界裡去找。然而用世界的方式塑造出來的榮耀與尊貴,不過是「世界版的我」。

感謝主!我們原本在罪中失去,卻在耶穌基督裡得以成為新人,重新打造一個「完美版的我」。或許不合世界標準,但祂所造的一切,都甚為美好。神造人,只比祂自己低一點點。祂賜下榮耀尊貴的冠冕,使我們擁有受造物中最高的位分。

或許你從來不曾明白自己的價值,只知認真讀書、努力工作、不要犯錯,卻不曉得一生為何而活。果真如此,這裡第5節的經文就是給你的答案。那位賜冠冕的神顧念你,祂透過救恩將你贖回,在耶穌基督裡叫你重新戴上冠冕。故此你應當好好保守自己,不要再一次輕易被罪擄去,更不要拿它來換取世界虛浮的生命。

三、直屬於神的權柄

第6節記載了神造萬物,讓亞當成為管理者,而管理需要智慧與溝通,才能讓一切事物進到神的次序裡。

亞當要與這許多動物溝通,肯定十分困難,幸而神的指派帶著權柄,使萬物「都服在他的腳下」。好的管理帶出順服,順服又使人進入神的祝福。

比起亞當,如今我們所要管理的不算太多,無非就是個人的生活、資源〈錢財與時間〉、家庭、婚姻(對年輕人來說則是感情問題)等。你是否叫它們進入神的次序裡,因著自己服在神的腳下,進而帶出順服、領受祝福,使自己得尊榮,更在同時尊榮神的名呢?

這一首詩篇的開始和結束,大衛用了同一句話:「耶和華-我們的主啊,你的名在全地何其美!」不論你是否讚美神的名,祂都是那位掌權且榮耀的主,然而祂顧念、眷顧我們,願意分享一切讓我們參與,並賜下榮耀尊貴為冠冕。

楊可玉 記錄整理