你如果想要有一個健康的轉化過程,整理你的思緒就顯得相當的重要。

李路加 牧師
證道日期:2014-01-05
經文:以西結書11章14-20節

健康和轉化是這個世代很重要的議題;我們用很多的方式來追求健康的生命、用很多的知識和力量去改變或轉型。 這主題有二方面的意思:1.我們都需要更新與改變,這轉化是轉向健康的。 2.每一個轉化的過程都是健康的。 轉化是一種生命更新的表現、健康是生命本質的內涵。然而健康的轉化是神對一個新生命的期待,也是神對教會的盼望。我盼望我們教會可以朝這方向,成為健康轉化的教會和期待。

我們如何進入健康轉化的歷程,基本上有四個步驟:

一、 整理你的思緒。
我們必須承認,我們的思想(想法)很重要,是甚麼因素建構我們的思想?不健康的想法會帶來不健康的行為、繁雜的思緒會帶來混亂的生活。你如果想要有一個健康的轉化過程,整理你的思緒就顯得相當的重要。

1.思想一下你所處的光景如何?
你為甚麼會在現在的景況?因為你的思緒常常停留在你所處的光景中。當時以色列百姓的第一個光景:他們是「被擄到外邦」的景況中。《詩篇137:1》如此形容以色列民:『我們曾在巴比倫的河邊坐下、一追想錫安就哭了。』他們失去了自由、沒有盼望、他們傷心、想家、他們哭泣。

有很多人離鄉背井去求學或工作,都有想家的經驗。弟兄姊妹們,你們有想家想到哭的經驗嗎? 錫安不單是以色列百姓的家,更是他們敬拜的中心;在巴比倫他們沒有辦法很自由的敬拜神,所以一想到錫安他們就哭了。 另一方面,錫安也代表神的同在,有神同在的地方才是他們真正的家;他們曾經嚮往那個地方,但卻又不能夠回到那個地方,所以他們一想到就哭了。 這是一種被遺棄的感受、一種遠離神的光景,充滿在他們的思緒當中。

以色列百姓的第二個光景:他們是在一個「被處罰」的景況中。處罰他們的不是別人,乃是選招他們、愛他們的神。 神的愛不是溺愛,我們犯錯了,祂一定會管教和處罰。 神處罰以色列百姓,把他們帶到外邦去,是因為他們的身心靈完全的敗壞;肉體的放縱、心裡的污穢、靈裡的背逆。 你很難想像他們是一群神所揀選的百姓,卻如此的敗壞,在公義的神面前,他們應該是要被滅絕的。

然而神的憐憫,並沒有判他們死刑,神判他們有期徒刑;這個刑期很長,整個國家被擄到巴比倫有七十年之久。 他們沒有主權和自由,身份像奴隸般的被欺壓。 七十年是一個不算短的時間,對有些人來講,他們一生的年日可能就只有七十年。 如果你一生的年日都在綑綁、受壓制之中,那是件非常可悲的事情,特別是他們對家的渴望,只能夠停留在他們的追想與哭泣當中;上一代回不了家,下一代又不曉得家在哪裡,這七十年他們所付的代價實在太大了。 在巴比倫的七十年中,他們的生活、態度、試練,都成為他們的轉化期,為了是要有更健康的以色列百姓被產生。 弟兄姊妹,神對我們所發的意念是一個健康的意念,但有時候我們好像被擄去一樣;雖然屬世的巴比倫帝國已經不存在了,但屬靈的巴比倫帝國卻還存在,這就是保羅的感嘆。

《羅馬書7:21~24》說到『我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?』保羅說他曾經有被擄去的經驗,好像這群百姓被擄去一樣,所以他覺得真是苦啊!但答案就在第25節『感謝神,靠著我們的主耶穌基督就脫離了。』保羅不斷的倚靠神,使他可以脫離這一切。

當我們對神說:「主啊,求祢幫助我,讓我有一個健康的轉化,讓我的心思意念是可以被整理的。」我們先省察自己裡面的光景;如果弟兄姊妹們現在的光景是平安的、是有神的豐盛與你們同在的,你要好好的向神獻上感謝。若你的光景是處在之前的錯誤所帶來的結果的,那麼你要好好的尋求神把你帶出來。若你的光景是處在被試探、引誘、被擄到外邦去的,使你遠離神,那麼你更要好好的求神來光照你,使你走一條歸回的道路。你要好好的整理你的思緒和心思意念。

2.別人對你說了甚麼?
別人對你說的話,會影響你的思緒;有些是勸勉與鼓勵甚至是責備的話,你要把這樣的話牢記在心裡,因為那是對你有益的。但有時候別人對你說的話,是一些負面的批評或驕傲的諷刺,你可以把它放在心的邊緣,當你轉身過後它就掉了。

在第15節說『人子啊,耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家,就是對大眾說:「你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。」』這「別人」是指在耶路撒冷的居民,這是一種譏笑、是一種諷刺、是一種狂傲的話;「我們在耶路撒冷,而神把你們趕到巴比倫去,你們遠離耶和華吧! 這地方雖曾經是你們的產業,但是你們不珍惜而被趕走,現在是我們的,是賜給我們為業的。」這種話聽了真叫人生氣。你會發現,這種令人生氣的話,這種類似的對話跟情節,常常充滿在我們的生活當中。我們恐怕很難整理我們的思緒了。那該怎麼辦?

3.傾聽上帝怎麼說?
在第16~17節說『所以你當說:「耶和華如此說:我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中,將他們分散在列邦內,我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。」你當說:「主耶和華如此說:我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。」』

*對回應以色列百姓的光景。(v.16)
你會發現,神的話語常常切中以色列百姓當時的需要;神雖然把他們分散在列邦中,但神仍要暫作他們的聖所。意思是:「我仍舊與他們同在;他們在列邦中不會太久,不過是暫時的,我還要把他們帶回來。」

*神回應別人對以色列民所說的話。(v.17)
神說:「我還要把你們招聚回來。」別人說:這地是他們的。神說:這地是賜給我們的。別人說:人是猴子變的。上帝說:人是我所創造的。你要相信誰的話?

哲學家迪卡爾有一句名言:「我思故我在」這句話的涵意不祇是「因為我會思想,所以我存在。」而是「我們會透過我們的思考,而意識到我們存在的價值。」但我們往往沒有辦法讓我們的思想,可以很專注的、聚焦的在做一件事情上,特別是神要我們做的事情。 如果哲學家的話都能夠觸進我們的思想,那麼神的話語更是大有權能的。《詩篇1:2》說『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!』你要大量讀神的話語、愛慕神的話並晝夜思想,才能夠排除你亂想的思緒。

不管你的思緒是從別人來的、從媒體來的或從世界來的,都求神來幫助我們能整理我們的思緒,因為出於神的話,沒有一句是不帶著能力的。聖經的真理是神的意念,進到我的思想裡面,幫助我整理我的思緒,以至於讓我被建造成一個有健康的想法、有正確的價值觀念。 即使你現在的光景很糟糕、即使別人曾經對你說了很惡毒的話,神的話語還是有辦法幫助你整理你的思緒。因為祂對你有健康的意念、有賜福的意念,祂要幫助你有一個健康的轉化,轉化成健康。

黃道貞記錄整理