李路加 牧師
證道日期:2013-12-01
經文:使徒行傳七章54-60節

上帝以四種方式回應我們的禱告,前三次談到:當神說「好」,我就以「感謝」和「行動」來領受;當祂說「不」,我就以「悔改」和「順服」來領受;當祂說「等」,我要以「耐心」和「信心」來領受。這是進入系列信息最後一篇,也是最難的一種狀態:

四、神靜默
沒有任何聲音,沒有任何回應。神靜默,這是我們最難領受的。當神說「好」,大家都很高興;神說「不」,雖不滿意,至少清楚祂的心意;神說「等」,心中不太情願,但總算還有回應。現在最難的來了,神靜默。你禱告、你讚美、你敬拜、你呼喊,沒有回應;你站著、你坐著、你跪著、你趴著,沒有回應;你流淚、你求救、你哭泣、你掙扎,神還是不回應。這真是一個讓人灰心的狀況,我們甚至不知如何禱告下去。
該怎樣回應神的靜默呢?當神說「好」,我要說「謝謝」;神說「不」,我要說「好」;神說「等」,我就「安靜」。現在神「靜默」,我就「堅持」,即使?沒有聲音,我仍要堅持以「委身」和「信任」來領受。
剛剛所讀《使徒行傳》七章54-60節,記載了事件最後的結果,若要了解全貌,必須回頭看看上文。六章8-15節記錄司提反所遭遇的狀況,他被抓到公會前;七章1-53節是他的申訴,他的信仰告白及宣告。接下來的今天經文中,是整起事件的結果。我們看到司提反身為神所揀選的初代教會七位執事之一,他所面臨的爭戰,對象不是外邦人,而是認識上帝的猶太人。這是一場:
(一)宗教規條與生命法則之爭。耶穌來不是要廢掉律法,乃是要成全律法。當宗教規條與生命法則產生衝突與爭戰時,司提反勇敢地挺身而出。
(二)傳統律法與聖靈更新之爭。七章51節中,司提反回應當時候的人,指出他們拘於傳統律法,抗拒聖靈不願被更新,甚至上一代、上上代,皆是如此。
(三)謊言欺騙與屬靈智慧之爭。六章10-13節提到司提反用智慧和聖靈感動說話,他有神同在的能力與恩典,眾人當然敵擋不住。於是他們買出人來,用賄賂的方法找人做假見證,聳動百姓、長老跟文士。

在以色列的歷史中,每一次的宗教改革、教會更新,都有人殉道犧牲,司提反是其中的一個。回到今天的經文,我們看到在事件最後的過程裡,即使神不發一語,司提反仍以委身和信任來領受神的回應。他的堅持在於:
(一)堅持委身於神
54-55a節中,眾人聽見司提反在7章前段長篇大論的述說,反應出惱怒與咬牙切齒。面對周圍的攻擊,司提反表達出:A.堅定的仰望。聖經形容他是:a.聖靈充滿。支持他站立的不是血氣之勇,雖然環境險惡,聖靈大能與他同在。其次,聖經裡還提到他b.定睛望天。當我試著把自己融入司提反的角色裡,定睛望天,可能我會想對神說:上帝啊!?也說說話吧!這些人把我抓住,我已準備殉道了,怎麼?仍然靜默?我仗義直言為?辯護,至少給點鼓勵吧!然而上帝依舊靜默無聲。
司提反的堅定仰望帶出B.榮耀的看見。若將55b節與56節對照閱讀:司提反看見「神的榮耀」(v.55b),他以「天開了」(v.56)表達出榮耀毫無遮蔽阻礙地直接澆灌。司提反看見「耶穌站在神的右邊」(v.55b),而他口所說的是「人子站在神的右邊」(v.56b),以「人子」來表達耶穌,那位曾在地上行走的,如今站在神的右邊。
這是一段全新的、奇妙的看見。耶穌在被釘十架升天之前曾說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上⋯⋯」(太十九:28);又說:「然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊⋯⋯」(太廿六:64)。耶穌坐在權能者的右邊,然而司提反在這裡卻看見耶穌站著。弟兄姊妹,當你去看一齣戲,聽一場音樂會,什麼時候會站起來?必定是最後一幕觸動了你的心、音樂深深感動了你。司提反人生的最後一幕,耶穌看見了,祂看見一位堅持信仰的殉道者,雖然靜默,卻從寶座上站了起來。

(二)堅持信靠上帝
司提反A.信靠上帝的帶領。我們人生的道路都需要神的帶領,很多時候,神的帶領屬於個人性的引導,祂帶領司提反成為初代教會的執事,帶領他為信仰辯護,甚至走上殉道之路。59-60節是司提反向神最後的發聲,他說:「求主耶穌接收我的靈魂!」 又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」這兩句話我們聽著很熟悉,因為耶穌釘十架時也是這麼說的。《路加福音》廿三章46節,耶穌大喊:「父啊!我將我的靈魂交在你手裡。」廿三章34節,耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」
司提反的生命被神帶領,磨成神兒子的形象。我們看到耶穌的一生的確也是如此。當祂降生的時候,天上有歡慶的聲音:「在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人!」(路二:14)當祂受洗的時候,也有聲音:「這是我的愛子,我所喜悅的。」(太三:17)然而當祂被釘十架,神卻靜默。
讀到司提反的故事,不知你有什麼感受?當你遭遇極大難處,在痛苦的深淵中向神呼求,祂的回應竟是靜默,你還信靠祂嗎?司提反以最深的委身和最大信任來領受神的回應,堅持相信那位上帝。
其次,司提反B.信靠上帝的安排。剛才提到上帝的帶領多屬個人性的引導,但祂的安排常是國度性的預備。司提反的殉道是他個人的悲劇,卻是神國度的喜劇;是他個人生命的結束,卻是救恩的開始。
2003-04年間,我第一次進到大陸服事。事前預備中,同工向我提到服事的危險性,要我預備心,於是我回家跟師母說:「萬一我不能回來,請好好照顧孩子。」直到進到那裡,看見內地傳道人、宣教士的服事,特別是站在當地第一個宣教士的墓地,看見紀念碑文記錄著他委身三、四十年,最後被敵擋的居民逼迫殉道而死,我久久不能自己。一個殉道者是神特別的恩典,並非人人都能,殉道是神特別的祝福,大到天為他敞開,耶穌為他站起來。想想自己的服事、自己的捨棄,算得了什麼呢?

神對個人的生命有祂的帶領,但為了成就國度的計畫,對你會有特別安排。今天經文的最後,我們看到掃羅第一次登場。58節說:「作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」60節說:「掃羅也喜悅他被害。」這個掃羅就是後來的保羅。如果你知道聖經後來的發展,當看到這裡,你可以大聲地對他說:「掃羅!別高興得太早:今天司提反受害,下一個殉道者就是你!」

這是神國度性的安排。一個司提反,帶出千七萬萬個司提反。神透過司提反的殉道把將來為主癲狂的保羅引導出來,把將來翻轉歐洲大陸的保羅引導出來,叫他從逼迫者變成一個熱心事奉主的人,使得福音從耶路撒冷傳到萬邦。弟兄姊妹,神對你個人性的帶領固然重要,但祂對你還有一個國度性的安排。因著這安排,你願為主去嗎?即使神靜默,你還願意堅持嗎?你願意,用更深的委身與信任,回應你的上帝嗎?

楊可玉記錄整理